Paralelo 10

如果你想知道为什么一个人要服从另一个人的指令？ 如果你想知道，为什么在爱尔维修的理想世界中，人们会变得幸福，但自由观念却消失了？ 如果你想知道为什么伯林要说在现代思想史上，卢梭是自由最险恶和最可怕的敌人？ 如果你想知道黑格尔为什么认为在终极的、广义的、世界历史意义上来说，成功等同于善？ 如果你想知道迈斯特为什么认为只有非理性的东西才能延续，理性的东西注定要崩垮？ 那么就请你来观看这部剧。

一口气读完了全书又看了下1942这部电影，让我的心灵受到极大震撼，让我回想起我的童年。我小时候，家里没饭吃，一切食物都靠乡里乡亲和亲戚朋友的接济。我以前也总幻想着长大了还能当个村官的什么的带领村民全体脱贫致富呢。我父亲常告诫我以后出息了，一定要请我们村的某某去我们县最好的酒店吃一顿……这样的经历，让我觉得总能渡过难关的。

本剧最大的问题，我认为除了多处论证不合逻辑且对传统中国多有误解之外，最关键的是不明白这部剧的创作意图究竟是什么，是单纯论证中国传统制度的历史合理性，还是通过对这种历史合理性的论证来使现代中国制度建设对这种传统制度的借鉴正当化？ 如果是前者，那么这样一本洋洋洒洒数十万字的法学著作的理论意义何在？且不说朱教授对传统中国的理解是否准确，即便准确，任何制度的合理性都是相对于某一段历史而言，有何大费周章的必要？ 如此说来，本剧的真正意图或许在于后者，但是正因为传统中国的制度的合理性即使有也是相对于古代中国，而现代中国已然并非也不应理解为与传统中国有或应该有相同或类似结构，因此根本无法得出现代中国未来的制度建设需要借鉴传统中国制度的结论，因为否定传统制度并不是从传统中国的角度，而是从现代中国的角度。 可见，无论编剧的创作意图如何，这部剧都是失败的，如是前者，则本剧过于平庸而了无新意，如是后者，则因为本身并未完成对这种意图的论证而显得杂乱无章。