童年的稻田La Rizière

生活处处是数学。数学对人的影响是在思维层面的，能让人在认识、判断、处理事物时更有条理、更加理性。让孩子入门需要父母更多的手把手激发探索。

终于看 (听)完了这部剧，很是费劲 ！感觉能看懂这部电影的人都是神人！ 总感觉这部剧的叙述方式不顺畅， 常常以”现在”跳到”过去” ，画面切换的太快！ 很多时候， 我都不清楚编剧讲的是谁的故事， 常常是翻过来倒过去的看 ，才看出点眉目来，才对整个故事有一点点的头绪。有时， 看剧时在慢慢琢磨情节的整体 ，然后在某个关键时刻忽然恍然大悟， 这或许是所有看剧人所感到刺激之一吧 ！因为我喜欢看二战的剧集才支撑我看完，到最后看见一篇书友的剧评， 我才彻彻底底的搞明白了来自不同国家 ，不同职业的四个人物的复杂的故事， 早知道先看后面的剧评， 再去看这部剧， 应该就轻松多了 。 感觉这部剧， 情节一般般， 但文笔很好， 属欣赏性的影视， 慢慢咂摸的那种。书友的剧评很棒，转了。 故事的历史背景是二战时期的北非和意大利战役，发生地点是意大利菲耶索莱镇被炸弹摧毁的圣吉罗拉莫别墅。故事的四个主人公分别是年轻的加拿大护士汉娜；汉娜照顾的一个被烧的面目全非，忘记自己身份，但被别人称作为“童年的稻田La Rizière”的神秘人；受了英国教育的印度拆弹专家基帕尔·辛格(昵称基普)和汉娜父亲的朋友，有着意大利姓氏的小偷和间谍大卫·卡拉瓦桥。 “童年的稻田La Rizière”其实不是英国人，而是匈牙利的探险家和地图学家拉斯洛·阿尔马西。因为他的英语几乎完美无缺，所以很多人以为他是英国人。他是本剧中的典型“国际人”之一，也支持了书中所表达的国籍其实没有那么重要的观点。 他在战争前帮英国人绘画地图，是一个寻找一片名叫“泽尔祖拉”的绿洲的英国探索小队的一员。战争时他有多亏了他对北非的认知而帮助了敌方的德国军队去偷偷运输德国间谍。 他就像是汉娜的心灵寄托，汉娜在照顾他的同时也在慢慢的找到她在这个世界上的价值。因为，在照顾他时，汉娜不能去顾虑他是哪国人了，而只是把他当做一个人，一个受伤，需要受到照顾的人，来看待。我认为，编剧为什么要把他的国籍给隐秘起来其实是想说明这一点：在战争中，人们总是太看重对方是哪国人了，人们总是把一个人的概念扩大到整个国家，从而造成了那么多无辜的性命被丢失。如果我们不要去纠结一个人的国籍，而只考虑ta怎么样，需不需要帮助，说不定我们在帮助ta的同时也顺便帮助了自己，让我们自己变得更宽容，更善良。 阿尔马西也是另一个发生在几年前的爱情故事里的主角：他当年加入那个探险小队时，有一名名叫乔弗瑞·克利夫顿的年轻飞行员也非要加入。他在入队前匆匆跟一名名叫卡塔琳的女孩结了婚。 阿尔马西很快爱上了卡塔琳，因为她读希罗多德的历史书时声音很好听。希罗多德在他的书里讲述了一个男的爱上他朋友的妻子，然后在妻子的鼓励暗示下杀了她的丈夫，跟她结婚。 虽然在本剧中阿尔马西没有亲自杀乔弗瑞，但他的“情敌”还是死于一件飞行事故。当时卡塔琳也在飞机上，虽然她没有马上死亡。阿尔马西于是把她拖到一个洞里帮她养伤，同时试着向英国军营求救。可是英国人因为他的名字而误以为他是间谍，所以把他拘留了。 后来他帮助过德国间谍偷渡到北非，然后把已经死亡的卡塔琳的尸体托出山洞。可载着他们的飞机漏油烧伤了他们两。他后来被北非的游民发现抢救。 阿尔马西虽然自己不想有一个稳定的国家归属，但作为地图学家的他却从事那种分划国境的工作。这一点非常反讽，因为即使他只在纸上画这些，可是他有那么多国人的身份，却自己分划边境，这不矛盾吗？ 基普也是书中里的一个比较国际化的人物。他年纪轻轻就做自愿者，到一个英国勋爵的部队里训练成为一名拆弹员。他的哥哥是一个印度爱国主义者，所以不支持基普的决定。再加上他作为一个印度人在军队里被人看成另类，所以他感觉他没有融入感。 可是那个拆弹勋爵却

对人物的喜恶和看完原著的感受高度一致，喜欢四爷时期的胤禛，喜欢侠王十三爷，喜欢赵毅的李卫，喜欢邬思道、张衡臣、孙嘉诚…最后竟是八爷英雄相惜。以及为焦晃老爷子的康熙所折服！刚柔相济、不怒自威、沉稳敏锐，真真的千古一帝风范，和小弘历在一起又是个十足慈爱的爷爷，让人又敬又爱。相比之下倒是唐老师的表演感觉时时能看见诸葛亮的影子但不如其完美，剧情对于雍正的勤政辛劳也稍稍有点渲染太过。不过这毕竟是一帮神仙打架嘛。大部分情节很忠实原著，因此也感恩编剧把原著最后的怪力乱神和宫闱秘辛删改了，成就了一部正气的经典。几乎每个人物都值得说道，有空再叙。

算是一本心灵鸡汤吧，最近看了几部类似的书。一段时间里选择看的书，与其自身所处的一种状态也有关系，或许会对某类书有一些倾向性。这样的"鸡汤"没啥可论的，用书中最后一段话留个纪念： 所以，我们很有必要对头脑中储存的东西给予及时清理，把该保留的保留下来，把不该保留的抛弃。用理智过滤去自己思想上的杂质。 只有清空大脑，善于遗忘，才能更好地保留人生最美好的回忆。 你一定要记住，我们终其一生追求的不光是结果，过程的美好更加重要！

抑郁是爱的瑕疵。我们是会爱的生物，也就一定会因丧失而绝望，抑郁正是这种绝望的机制。抑郁来临时，会贬低一个人的自我，最终将我们给予或接受情感的能力侵蚀殆尽。我们内在的寂寞也显现出来，不仅摧毁我们与他人的联结，也摧毁我们平静独处的能力。爱虽然不能预防抑郁发生，却会给心智以缓冲，呵护它免受自身伤害。 药物和心理治疗可以令这种保护不断复新，让爱与被爱更加容易，这也是它们发挥作用的原因。在精神状态良好时，有人爱自己，有人爱他人，有人爱工作，有人爱上帝：这些激情都会提供至关重要的使命感，这正是抑郁的反面。但爱也时常背弃我们，我们也背弃爱。在抑郁中，每份事业、每种情感乃至生命本身皆无意义，这些都变得不言自明。在这种无爱的状态下，唯一还能感受到的只是一切都无关紧要。

人这一生的故事总在改变，可以做自己人生故事的编剧这是我们意识和潜意识都很需要的事。 然而，在生命历程中，我们会遭遇无法想象的困难。 我们的关切和愿望可能会改变。 但是无论发生什么，我们都想要保持按照与自己个性和忠诚一致的方式，塑造自己生活的自由。 在生命的终点之前，老人除了单纯地想延长生命之外，重病患者还有其他的优先考虑事项。调查发现，他们的主要关切包括避免痛苦、加强与家人和朋友的联系、意识清醒、不成为他人的负担，以及实现其生命具有完整性的感觉。 宁静终了是祝福 在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。 第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。 但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。 问题在于明智的目标往往并不那么明确。很长时间以来，我以为这只是因为不确定性。当我们很难知道会发生什么时，我们就难以知道应该做什么。但是，更为根本的挑战是：个人必须决定他所害怕或者希望的事项是否应当是最紧要的。 这一点，恰恰是我们很抗拒去谈论的。一个书友说她在2000年大学刚毕业那一年就开始接触保险，很早的时候就买了寿险。很佩服他的父亲，他很早就去给他和母亲买好了墓地，也写好了遗嘱。 然而，当死亡真正地降临，他了解到他的母亲有多么地怕死。她会在深夜因为腿疼而呜呜呜哭泣。“受到疼痛困扰的时候，疼痛就是他的整个世界。”这句话让我更深切地了解了疼痛对母亲的干扰，而这个部分，是需要她逐渐接受并面对的。 作为女儿，她能做的是辅助她，让她能有更多觉得自己有价值可贡献的机会，恢复生命活力又接受逐渐衰老，并在她的家里有自己的可以上锁的房间，独立的衣柜，整个厨房交给她来管理，以及倾听她的故事等等。 她的父母都具备以上两种勇气，这让她感觉到心安。 一个人的生命走到尽头的时候，也就是做决定的责任将会转移到另一个人身上的时候。生前预嘱是很重要的部分，我们大多数人却都没有做好准备。 书中列举了很多如何与父母，如何与重症患者进行临终关怀的例子。对于一个相对缺乏死亡教育的民族而言，增加一点这方面的常识是必要的，它有助于我们更加坦然地面对人生，特别是更加从容地面对每一个人都无法回避的衰老和死亡。