游牧者Nomads

▪️你也经历过这些情况吗？ ▪️每天都非常忙碌疲惫，浏览非常多的资讯，有空就刷朋友圈、抖y、围脖，生怕错过什么消息。但回忆起来，却常常不记得看了什么或做了什么。 ▪️明明还有好多事情没有做，却感到昏昏沉沉，既没力气起来做事，又焦虑的无法入睡。 ▪️经常处于玩也玩得不痛快，学也学的不专心的状态，导致自己经常在情绪和心理上责备自己没有意志力。 ——☕—— ▪️《游牧者Nomads》是一本偏向于积极心理学、情绪管理方面的书，编剧毕业于北京大学新闻与传播学院，后又于清华大学进修积极心理学。 ▪️编剧在书中明确表示，自己曾有很长一段时间过着不开心的日子，她被人骂作品业余又简单，那段时间她活在别人的评价当中，变得排斥自己，怎么也开心不起来。 ▪️编剧历时三年写下这部剧，初衷是希望通过结合她自己的经历，以及积极心理学的一些理论方法能够帮助更多的人逐步建立稳定的好心情，保持旺盛的精神状态，元气满满的追求想要的生活。 ——☕—— ▪️下面就来看看编剧介绍了哪些好心情修炼方法吧！ ❶消极情绪的存在是非常正常的一件事，首先做到正视消极情绪的存在，不要压抑它，否认它，尊重自己的感受。很多时候，令我们不开心的并不是消极情绪本身，而是我们对消极情绪的回避与抵触。 ❷转移注意力和消极情绪保持距离。当你觉察到出现了糟糕情绪，最有效的方法就是转移注意力。你可以点外卖，玩儿电脑游戏，出门跑步，跳舞，k歌，深呼吸。（强烈推荐“方块呼吸法”吸气时心中默数四下，再屏住呼吸默数四下，吐气默念四下，最后再屏住呼吸默念4下，如此循环3次）。 ❸正念冥想。我经常在做A事情的时候，脑子里突然冒出bcd等事情，这让我比较焦虑。一般情况，我的做法是把bcd等事情写在一张纸上，然后继续做A事情。编剧给出一个方法是开始正念冥想，最简单的方式就是数自己的呼吸，这样做的好处就是你可以把注意力很快速的聚焦到当下，聚焦到你的呼吸上。 ❹情绪日记。写日记是一个很好的疏解情绪的方式，你可以简单记录发生了什么事情，我的感受是什么，产生了什么情绪，该用怎样的方式去疏解。 ❺积极的情绪是一种思维方式。尝试去记录自己每天生活中最重要的事情，高光时刻，每天发生的好事，值得感恩的事，积攒美好的感受，久而久之，你对生活的认知和态度就会转变。 ❻为自己建立一份滋养清单，比如娱乐型清单（看剧，做美食，玩游戏，购物，小睡，短途旅行）、兴趣型清单（练字，绘画，练歌，研究穿搭）、成就型清单（15分钟整理书桌，15分钟观看）、营养型清单（定期社交，正念冥想，每周健身3~4次）。

一段认识自我的旅程 我们常常被各种选择困扰，大到上学选什么专业，什么时候结婚，什么时候生孩子，小到今天穿什么衣服，周末去哪里玩……可以说我们的人生由各种大大小小的选择构成，不同的选择造就不同的人生。 当我们感到迷茫和困顿的时候，应该停下来思考，向自己的内心看一看，问一问自己：“我究竟想要过什么样的人生？” 如何才能透过过去的经历、被情绪加工过的记忆、环境的影响以及防御机制正确认识自己的内心世界，从而做出适合自己的选择呢？我们只有不断地认识自己、看到并坦然面对真实的自己、向内疗愈自己，正向发展自己、关爱自己，如此才能不为自己的选择和经历后悔、不让情绪控制自己的大脑、准确找到自己想过的生活和想要的幸福。 《游牧者Nomads》（以下简称《游牧者Nomads》）就是这样一本解读自己内在的“说明书”。这部剧从突破关系的束缚、卸下防御伪装、修通情绪困扰、找到自我价值、这四个方面来看清自己的本心，了解自己的精神需求。 书的编剧Adam Ant是国内的精神分析学派的代表人物，著有《游牧者Nomads》。他将心理咨询各个流派的观点融会贯通，通过风趣幽默的语言将深奥的心理学知识变得通俗易懂。 01.在人际关系中了解自己 一个人的人际关系不仅包括一个人在家庭中与其他家庭成员的关系，也包括家庭以外的人际关系，而我们却往往忽略家庭中人际关系。 编剧在书里指出，家庭中的人际关系的情况通常会投射到家庭以外的人际关系中。 从他人身上看到自己 Adam Ant在书里指出，我们会用投射来加工这个世界，让世界看起来是我们熟悉的样子。因此，我们眼中看到的别人，其实都是自己。 投射分为消极方面和积极方面。 我们之所以无法真正看清人和事物的本来面目，根本原因在于我们对这些人和事物进行了投射加工。这是投射的消极方面。 比如，当一个人离开一段很差的恋爱关系后，重新进入另一段恋爱关系，过不了多久，这段恋爱关系也会变得糟糕。也就是说，一个女孩离开渣男后，极易再次遇到渣男。这是投射的结果。 我们会从不同的投射中了解到不同层面的自己。我们使用自己熟悉的模板对人进行观察、探测和接触，能让我们对看到的世界维持一种延续和熟悉感，这种延续和熟悉感形成了我们的内稳态和舒适区。 《游牧者Nomads》一书里指出，无论这些投射是不是我们喜欢的，都是我们认识自己人生的片段。我们需要不断打破自身的内稳态，让投射机制突破熟悉的环境限制（比如过度认同家庭的局限），进而从多个层面了解自己。 比如，多与不同的人互动，无论你是否喜欢这个人，这样的互动和接触人你更能全面地了解真实的自己。当我们的内心变得强大时，可以接触的人就越多，能够认识自己就越全面。 有的关系是耗电，有的关系充电 我们无法脱离自己拥有的关系去了解自己，就如同想成就自己，也得思考自己的关系体系。 人与人之间的关系有充电型也有耗电型。当我们与某些人交往的过程中，感到更有自信、更有勇气、更有生命力、更自在、更安全、更愿意探索世界的时候，这种关系就是充电型关系。而当我们与人交往的时候，感到自己很差劲、感觉自己失去了能量、感到不信任自己也不信任这个世界的时候，这种关系就是耗电型关系。 当在网上看到一些母亲情绪崩溃地对孩子进行打骂的消息时，评论区总少不了指责这个母亲的做法。试想一下，母亲从孩子出生就给孩子爱的抚触和照顾，以良好的情绪和态度对待自己的孩子时，她是作为孩子的第一个充电器给孩子充电的，但是充电器也会有耗尽电的时候，如果她本身无法从自己的丈夫和家庭中获得源源不断的电源，她又如何给自己的孩子充电呢？ 没有纯充电型的关系，也没有纯耗电型的关系。 比如当母亲存在外显或者内隐的抑郁时，她则会吸收孩子

我们是什么样的人取决于我们想成为什么样的人。同样，这个世界是什么颜色的，取决于在我们眼里它是什么颜色的。 我们生活在这个世界上，总有什么东西让人丧失理智——即使他们努力想做到公平，结果还是事与愿违。在我们的法庭上，当对立双方是一个白人和一个黑人的时候，白人总是胜诉。这些事情很丑恶，可现实生活就是如此。

我们每个人都是佛。 迷为众生，悟而成佛，只不过我们大多时候是众生。成佛是般若（读作播惹），般若是大智慧，不是一般的什么智慧。 一，面对尘世功过，不可执着于曾经做过的好事和坏事，放下过去的执念也好后悔也罢。但这是不是要我们更强烈要求自己做好现实呢？参见下文。 二，有所注而无所注，无所注而有所注。对待现实，无所注就是解脱啊。那么什么是有所注，什么是无所注呢？简单来说，就是“放下”，不去时刻注意我们目前要做这件事的结果、回报和影响。我作为凡夫的理解就是注重过程，享受过程，达到心理学讲到的“心流”状态，忘记时间，忘记自身形骸，不被自己的身体躯壳所累。然而实际上，注重过程本身就是一种注，这样也是成不了佛的啊！需达到无所注，才能更加专一。 三，无我境界。当我们对一个知识顿时生悟的时候，我们便成了佛，但如果我们大声对旁人说：我悟到了！便即刻成为众生，如果你马上想到这个悟可以造成今后学习的一大进步，也即刻成为众生，因为你已经有所注，已经迷了，为什么呢？因为你注的是自己以及自己的肉身。再举一个例子，一个坏人放下屠刀，立地成佛。放下屠刀的一瞬间就成了佛，因为他放下了，像学习时候的开悟境界一样，那是“无我”的境界，无我，就无他，无众生，才能生众生平等之心。 四，全局来看，艾伦·奥特里先生解读金刚。如果达到了佛的境界，就是人生的大解脱，我们在任何时候都可成佛，在任何时候都可成为众生，不管是活在都市，农村，还是山林。佛本是无形的，但是为什么还要铸造佛像贡在寺庙呢？艾伦·奥特里先生讲，是要我们悟到自己就是佛，达到了佛的境界，精神上就是金刚不破。 五，佛以下是菩萨，菩萨以下是罗汉，大家如果读过《游牧者Nomads》的原著，到最后悟空成了佛，八戒成了菩萨，沙僧成了罗汉，感兴趣的朋友可以进入这部剧详细了解，在此不赘述

教育的态度就是生活的态度。 在艾伦·奥特里老师的这部剧里，我们看到了一个优秀班主任的困惑、修炼、坚守，看到了她阅尽千帆过尽后的淡定与从容。 班主任工作是什么，艾伦·奥特里老师给出的答案是：信任学生（终究是个孩子、处于变化中、教师要适时“清零”），温暖学生（用心用情、相信相遇是种缘分），与学生共同进步（教育是度人度己，慢慢让自己拥有一颗柔软慈悲大气的心）。