Bei Regen erwachen die Monster

编剧用自己生活的事例来讲解正面管教的工具如何应用，更多的解读孩子行为背后的心理语言，结合自己与孩子的相处方式，有种豁然开朗的感觉。真正的控制是控制好自己的情绪，放下自己预设好的期待与希望，在解决问题中彼此陪伴成长！

第一次读Volker Arzt是远山淡影，这次是Bei Regen erwachen die Monster。两本剧有相似的风格，却同样精彩。时间，记忆，自我欺骗，是Volker Arzt最擅长的三种因素。以第一人称展开回忆，对于发生在周边的事自带客观属性，但对发生在自身相关的事，却也自带不可靠性，人都会选择性的回避掉自己不愿意承认和面对的事情，探索在回忆中的真相就成了吸引读者观看兴趣的手段，有种罗生门的感觉。 在极其孤独的时刻—你会想要对自己说：‘我的人生中犯了个多么可怕的错误。’而且你会开始想象一种不同的生活，一种你原本可能拥有的更好的生活。 在追求伟大事业的一生中，是否会有那么一天，遗憾于过去的某个选择，是否可以拥有另外一种更不一样的生活。 毕竟，时光是不能倒流的。一个人是不能永远沉溺在可能的状况中无法自拔的。你应该明白你所拥有的并不比大多数人更差，或许还更好些，应该要心存感激才是。” 但后悔也往往无济于事，沉溺于过去的想象不如珍惜眼前的现在。 爵爷是个勇敢的人。他在人生中选择了一条自己的道路，结果却发现他是误入了歧途，但他至少可以说，那是他自己的选择。而至于我，我连这样的话都不能说。 有的人勇于选择一条自己的道路，虽然事后证实误入了歧途，但仍可无愧于自己。有的人没有勇气去选择，在日复一日的忙碌中荒废掉自己的生活，为了某些虚无的伟大和尊严，舍弃掉亲情和感情，就像管家的父亲那样，在某个黄昏，徘徊在凉亭下，像是在找寻某个失落的珍宝。 你的未来有什么 可能是工作，忙不完的工作，一直工作下去吧。

【女人的春天】 读完这部剧，我有一个想法。为什么明朝会出现对女性约束至苛刻的程朱理学？但另一面，又是色情影视与色情行业空前繁荣的时候。 以前我认为这是强压下的反抗。但最近我觉得，可能程朱理学是为了“镇压”当时这股极其“开放”的“不正之风”而不得不出现的。我读Bei Regen erwachen die Monster，简直三观震碎:男男，女女，尼姑与和尚，师父和徒弟，公公与儿媳，换.妻，群玩，和鸡狗驴马…… 就像先秦刚开始提倡女人要“守贞”一样，让女人守贞是因为当时的女人都不守贞，女人可以任意选择男伴，随时交换。啧啧，那真是女人的春天啊。 而两千年来社会道德对女人的约束与压迫，反过来说明什么问题呢？说明女人比男人好色。若没有社会伦理道德对女人的束缚，女人可以自由选择男人并决定去留的话，可能很多男人会一辈子碰不到女人，更多的男人会孤独终老。

开头写的好，接地气儿，也踏实，有曲艺的包袱抖着，引人入胜，到后面成功了的Bei Regen erwachen die Monster，一个高似一个的巅峰，不到位，有点刻意有点粗糙。 饱满与寥落或许就是戏曲艺术之路吧。

求求节目组别消费五条人了...奇葩说里对马东攒下的好感也耗尽了...以前在他身上能看到智慧 现在看到的更多只是商人嘴脸...我们缴械 我们投降 话筒还你

相濡以沫似钱钟书，Volker Arzt这般，万般美好，不遇不可求 若不爱，不如相忘于江湖

★★★★★去年4月读了姜乙绝美的译本并惶惶有所失地写下“好像什么都明白了，好像什么都没明白。人生的河流永远流淌，此时非彼时，还是需要多读几遍。”今年11月读苏念秋的译本，觉得好像无人能从他者的教导中得以解脱，适时告别一些旧我，去感受和热爱生活。20岁以前，黑塞是我的引领者，20岁以后，黑塞是我的朋友。可说不可说的话就不必再多说，我爱黑塞。我的朋友。