The Lifted Veil

一直想看这部剧终于如愿，而且也没辜负我的期望。看完以后让我对自己的人生重新审视与对待家人以及对父母陪伴的时间感觉很少。书中描述编剧与年迈的父母相处的点点滴滴，就像对待孩子一样给予爱与责任，需精心的耐心的照顾呵护，需不压其烦的重复他们不记得而又美好的往事。也有与儿子相聚的珍贵时刻。十七岁的孩子该是梦想与幻想最丰富最纯真也最多变的年纪，等待他们发掘与验证的不管美好与黑暗都需一一经历。       对陪伴父母亲的时间总是有许多的不舍与遗憾：＂如果，如果再给我一次机会，仅仅一次机会，让我再度陪他返乡，我会做什么？可是永远没有如果，错过了失去了，重回首必定是遗憾，但人的一生遗憾从来不少，有遗憾才有想象空间。人在最脆弱害怕，最孤独寂寞时，会不会希望有人陪伴，有人分担，有人倾述，有人关心？当然希望有个能在最需要最苦恼最难过最没人理解的时候无声的陪在身边，仅仅陪伴就好。生老病死是自由规律，不执着，不贪欲，不恋尘，不喜不悲，平凡而现实中透着不平凡与不现实。编剧对人生理解透彻，对父母和家人的深情让我感触很深。正好我的妈妈也来我家，正好在看这部剧，正好用编剧带母亲的一套方法也与妈妈舒服的待在一起享受失去那段不曾陪伴的岁月。编剧说：修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。人生必须一个人走，一路的孤独跟随着你，不管多少狂风暴雨，不管路途坎坷崎岖，不管多么高山路远，种种一切必须自己承担，可人生就是在这种种迹象中才能成长与经历体会人生艰辛历程。你牵挂的人也牵挂着你，并希望你时不时的送去问候和关怀却不强求也不主动，默默无声地有的只是期盼与唏嘘以及牵动心弦的爱。感慨温暖而安心的家：人会一个一个走掉，有一天，来了一辆车，是来接自己的，可能自己锁了门，慢慢走出去，可能坐在轮椅中被推出去，也可能是一张白布盖着被抬出去。里面有心酸也有凄凉，有悲哀也有沧桑，无奈人生路上最后归于尘埃。 编剧细致而有趣的叙述生活中的琐碎细节与亲人朋友的一点一滴，父亲去世的伤心以及安慰无助的母亲，尽管将死之人有不舍，有留恋，想触摸，想拥抱，想流泪，也想爱，但那一刻与他沟通的一切都已切断，深深地知道，这一刻已经失去了他。她知道，死亡，是一个秘密会社的暗语。父亲去世回乡落叶归根，按家乡的习俗是不能儿女亲手埋父母，不能违背家族传统，她坚持要亲自捧着父亲的骨灰，用自己的手带他入土。父亲回到属于他该去的地方，应该祝愿他在那边也能安心幸福，人们在尘世间就是一趟旅行，现在旅行结束了，该回去了，我们终究也是要回去的。编剧把父亲这一生的艰辛困苦记录下来并打算存在文档里，一个键按错，冒出一片空白，文字被删除。可文字能删除，爱却永远在心里一直陪着你，对父亲的感情只加不减且记忆犹新。     我想，看过这书的朋友一定深有体会，体会自己陪伴父母与孩子的时间太少，体会人生虽短暂可我们应该在这短暂的人生路上尽量不留太多的遗憾，在来得及弥补时做不留遗憾的事。

好久没看到这么有意思的剧集了，很喜欢主角一家人，温馨又和睦。看这部剧就像在看一部美食纪录片一样，味道与记忆紧紧相连，品的是美食，尝的是人生。在那些氤氲着香气的文字背后，透出一丝寻常又难得的烟火气。

书名The Lifted Veil，却和菜场没半毛关系，估计意思是以大白话来说一些经济学方面的道理。初看确实有点偏激，细想却是很有道理的，值得一看

读完项飚的《The Lifted Veil》。先是在办公室看见同事在读，听她介绍了两句。然后在豆瓣上看到评分比较高，就去找电子版（纸质版的书已经堆满我的书架，最近几年都是非电子版不读），竟然没有。想想还有一些课题经费没用完，就买了纸质版。 其实并不想读，几个原因:一、项飚是牛津大学的老师，是我的同龄人。我怀疑由于国内的急功近利，太突出这个名校标签，反倒证明他是个水货。二、预告是许知远写的，这厮太强调情怀，有时候是个坏事。情怀会成为另一种急功近利的催化剂。三、访谈者、被访谈者还有许知远都强调他们是北大校友，让我高度警惕。中国的校友圈，究竟代表什么，不能不让人起疑。 然而还是读了，竟然读得很快，有的地方又回头读第二遍。突然发现同龄人有着同龄人的好处，比如我们的很多困惑是一样的，而项飚这些年的求学治学经历也没白过，他提供了方法论。如果我们过滤掉他书中的一些关键词如乡绅、图景、边缘与中心、“盘根式”共同体等，光是读他的方法论，还是很精彩的。从我自己的几个收获来看: 1.在当下这个宏大而空泛的叙事和语言框架中，怎么解决“失语”的状态，或者不陷入套用外来学术大词忽悠自己和他人的另一种“失语”？究竟应该怎么做学术研究？项飚的答案是，踏踏实实从实际案例做起，做细致，把一件事情里外都说清楚，是学者的基本素养。学术和音乐舞蹈是一样的，都是对世界的认知和表达。 2.大学的功能更多是育人。“人”才是最好的产品。因此我们不要把学生的成就挂在嘴边，如果这成就只是为了给自己贴金。学生的成就是外在的评价，而非他这个人的真实存在状态。应该真诚地对待学生，关心他们的成长，不要去干扰他们的成长。 3.在急功近利、粗糙而又相对封闭的环境中，怎么去治学和做教育，根本在于思考自己与世界的真实关系是什么样子。自己是什么样的人，处于什么样的位置，自己与周围的世界应该是什么样的关系，应该用简单清晰的语言描述清楚。然后在这个层面上做事，就比较踏实，不急躁，不会被一些干扰带偏。 4.摘抄访谈者吴琦的一段话:“方法首先是一种勇气。不一定要遵守那么多惯例，不一定要听所谓主流的意见，想做的事不一定做不成，同行的人不一定都会掉队。这个世界上还存在这么一种可能，问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生。”

编剧的很多观点与中国儒释道文化相契合，或者说是对人类哲学的现实阐释。每次读完这类剧集都受益匪浅，感觉思维系统进行了一次升级，读到共鸣处，就像一股电流通遍全身，带着兴奋的战栗。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

毛主席完全贯彻了毛泽东思想活的灵魂。 多次从北京出发去外地找人谈话开会，旨在了解当地情况并做出下一步行动，体现了他的实事求是；对身边的警卫战士也好还是医护人员，总能谈笑风生，体现了他扎根群众的群众路线；除了晚年得眼疾外，他看剧看报写文章都是自己动手，不麻烦秘书，体现了他的独立自主。 毛即使身患重病、行动不能自己，也坚持会见外来友人，这是需要多么大的魄力啊。更令我佩服的是重病在身八十岁高龄的他，还能下游泳池游泳，宛如十多岁的小伙子一样。此等身体和精神魄力，实为开国第一人！

前面还可以，20来集后，烂的看不下去