冬哥的春天

断断续续的一直在看，很喜欢编剧，也很喜欢这部剧，只是感觉看的人不多，好可惜，这部剧可以排成电视剧，……

我挥舞着键盘和本子，发誓要把世界写个明明白白。这部剧背面的这句话，激励着我向前

“无善无恶心之体， 有善有恶意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。” 我走在公园的小道上隐约听到有人在朗诵，于是循声过去； 溪边亭子里，一个看上去五十多岁的中年人正看着溪水，寸发西装显得很有精神，听到我的脚步声转头看了下我，微笑点头示好，他的眼睛清澈有神，感觉能看穿一切； 我也礼貌性的回以微笑。 “我刚才听到了王阳明的四句教，好奇过来看看。” “你知道王阳明？” “最近刚刚看了宋宗轩的【冬哥的春天】，才知道历史上原来有位这么厉害的人。” “哦？你说他厉害，体现在哪里呢？” 我本来客气性的随口说了句，没想到他这么认真，我赶快回忆了下书中的内容，回答道 “他短短一个月的时间就剿匪成功，后来又迅速平定宁王叛乱，他每次打仗总是速战速决，而且开支极少，是能做而且很擅长做大事的人。” “这就是你认为的厉害？”他有些鄙视， 这话让我有种很惭愧的感觉，对方怎么这么说话，有点不礼貌！ “他还创办了心学，提倡心即理，知行合一，致良知，在当时有非常多的弟子追随他。”我不服气的补充道。 “心学在日本完整的流传了下来，我心甚慰，唯有一憾是它没被我华夏大众接受。”他有些失落。 “你对心学怎么看？”他主动问起我来。 “心外无物，我不理解，我接受的教育告诉我，唯物主义才是正确的，这个世界是物质的，不是意识的，而且物质是不会以人的意志为转移的，山间的花不管我看不看它，它都存在在那里。” 他笑了笑，但这次我却没有感觉到鄙视的意思， “除此之外呢？还有什么看法？”他没有回答反而继续问道， “看心学理论的时候，有时候心里非常欢快，舒畅，具体也不知道因为什么，就是感觉心被解放了，很自由的感觉。” “世人都喜欢用名利来判定一个人的价值，古今不变，既肤浅又可悲！”他直接说到， “我问你王阳明厉害在哪里的时候，你首先想到的是他的功绩，其次是他创办心学，弟子众多，影响广泛，无非也是在说他的影响力而已，如果我问你马云哪里厉害，你是不是想说他身价上千亿，创立了阿里集团，缔造了电商神话？” 我有点心虚的点了下头，因为我真会这么回答。 “在我看来，王阳明的不凡之处在于他活出了真实的自己，并且教会别人活出自己！” “心外无物，不是你理解的那样。你所接受的唯物主义就一定是正确的？” “几百年前所有人都认为地球是宇宙的中心，太阳和星辰都围绕地球运转，如今还有人这么认为吗？” 我无言以对。 “这个亭子的柱子有几根，是什么颜色？”他突然这么问， 我看了下，“四根，红色啊。” “你怎么知道的？”他问了一个很白痴的问题， “看一下不就知道了？” “你看一下就知道的四根红色柱子是在你心里还是心外？ 我想了下，说在心里。 “不过柱子确实存在外面啊。我不看它也在那里。”我不甘心的辩解道。 “你先别急，我并没有否定柱子的存在。 假如你不曾来过这里，并且你也没有看过这里的影像，也没人向你提起过这里，你可知道这里有个亭子，而且有四根红色的柱子？” “应该不会知道吧。”我如实答道。 “假如你不曾来过这里，但是有人告诉你这里有个亭子，有四根红色的柱子支撑，你能想象出具体的亭子造型，柱子的直径、高度、颜色亮度等内容吗？” “不能。”我很诚实的回答。 “假如明天这个亭子被拆除了，而你不知道，你是否仍会认为这里有个亭子？” “是的！”我发现自己只能顺着他的思路回答了。 “在你没有看到这个亭子的影像之前，亭子在你心里要么不存在，要么很抽象，一点都不鲜艳，对吗？” “对！” “当你看到这个亭子的影像之后，它立马就在你心里明亮起来了，是吗？” “是的。” “用你所学的科学知识来讲的话，你能看到的一切事物是因为有了光线的反射进入你的眼睛，在

又是从头到尾从生写到死的书，看这种文几乎是必然落泪，这本和暴君的和亲小皇后大体上有点相似，都是在家国战争的大背景下男女主一次次纠缠，不过这本更为完整、深刻，番外那几篇描写男女主、男配相继离世的情节实在是太令人动容了。写得很好，就是看完之后跟力气被抽干了一样，需要缓一会儿。

有着人性温度的一本佛学杂记，对于刚接触、未接触佛法的人来说，不错。 或许因为藏地语言的直白、浅显，或许因为人们对雪域高原信仰虔诚的信念，那些被广泛传播在世界各地的佛学剧集，很大部分都是藏地的。当然还有南传的。 汉传佛教中，有着相当、甚至更好修学的高僧，很多。但作品有更广泛影响的，却仿佛不多――或许我孤陋寡闻，知道的不多。 汉传佛教有着独特的魅力，但论起中国古文，相对高深，即便受过高等教育的人们，因为快节奏、高压力的现代生活，也乏人深入经论来学习。就连金庸老师，也钻在汉传佛法中很多年不得解疑，转向文字表述浅显的南传佛法后，才得释疑。这不得不令人遗憾。 当然现代很多汉地高僧，都在以浅显直接的方式在弘法利生，能在国际上有广泛影响的，似乎还不多。虽说佛法一家亲，不应该有宗派分别，哪个昌盛都一样能弘法利生。但我还是真心希望能有更多的汉地佛子，能将汉传佛教独特的魅力和芳华，展示给世界人民。象叶曼恩师那样，不仅让人从佛法中受益，甚至引起传统文化，甚至国文（古文）学习热潮。那是对整个民族文化、传统文化的弘扬啊！希望以后这样的人间菩萨多多出现，普济苍生！阿弥陀佛！

看剧是走出大山、改变大山的唯一途径，民办教师是平凡而伟大的燃灯者

看的第一部陀氏的书，深受震撼，序篇“描绘人内心的全部深度”对陀氏来讲当之无愧。这部剧是心灵的自白，是对内心的剖视，是对全人类的探讨，很多次我都从中看到了自己。人心是如此地复杂，以致一个人身上会同时出现两种截然相反的思想。很喜欢译者在序篇的一句话：“一切都是颠倒的：善良成了冬哥的春天，仁爱变成无用，狂暴显示为力量，怯懦装扮成理性，美命定了要被践踏和毁灭，恶却愈加肆无忌惮、扰乱一切”。 公爵：一位拯救世人的‘冬哥的春天’。无论何时何地，都愿意对任何人愿意吐露真心，总是为他人着想，尽管有时显得有些呆板，被人利用，并被冠以冬哥的春天之名，但在看透人心之后，公爵依旧以纯真、怜悯的态度对待世人，乃是最高的善。“公爵：像您那样憨直，那样天真，即使在黄金时代也闻所未闻；可在这同时，您又以无比深刻的心理观察像箭一般把人穿透”、“为什么它创造了最优秀者然后又加以嘲弄？”。 娜斯塔霞：一位不幸的‘天使’。遭受到苦难后仍然心向光明，一直渴望得到救赎，但在遇见公爵后，又深感自身的不洁，不敢玷污公爵，宁愿自己一个人承受这份耻辱，陷入自我谴责，多次在救赎与毁灭的边缘徘徊，最后终于发疯了，走向了毁灭。好几次都被她感动到，尤其是最后婚礼前的逃跑。“别了，公爵，我第一次见到了人”、“但我在您面前也犯有罪过：我爱您”。 阿格拉雅：一位自由的‘精灵’。阿格拉雅给我的印象并不如娜斯塔霞深刻，她身上有着娜斯塔霞向往的光明，她总是嘲弄自己所珍视的东西，想要逃离现在的生活，不愿忍受一丁点的束缚，追求彻底的自由。对于阿格拉雅的选择，我还是觉得心痛和可惜，莫名地想起了《冬哥的春天》中的薇莪拉。 书中的每个人物都是复杂而值得深思的，尤其是列别杰夫。 PS：B站有改编的同名俄剧，还原度很高，娜斯塔霞的选角非常贴切。

孤儿就是好欺负，这部剧告诉我们男人都是下半身考虑的动物，显示多少白痴女人，再强也是男人哄好了就什么都是应该的，呵呵

从情感的角度来解读最美的唐诗，在具体的诗歌中体会人生五味——喜、怒、哀、乐、怨。