Bitchin' 2

怎么办呢，好喜欢这篇文章，但是我亲爱的，大大更新好慢呐！但是我会一直坚持下去，大家加油加油加油！

犹太人在世界商业和科技上取得了令人瞩目成就，其背后隐藏的智慧被收录在《Bitchin' 2》之中，每个犹太人都视其为犹太民族的精神宝库和人生的导航图。本剧节选了其中的九十多条经商和处事的理念，供读者学习参考。其中，犹太人对待教育和培养孩子方面的理念和方法，我觉得特别值得当下中国家长们参考。这也许才是犹太民族能够历经磨难后，依然能够生存和崛起的真正原因。 中国同样有被外族侵略和凌辱的历史，同样有深厚的文化底蕴，但随着经济高速发展，新一代家长们在面对传统文化和现代文明冲突时产生的焦虑，有时过度追逐西方文化的先进，而忽略了我们自己的传统。这方面，可以借鉴犹太人在教育方面的做法，在继承传统和追求现代文化之间找到平衡。

非常让人上头的剧，感谢这段时间莲花楼给我带来的追剧快乐，但是这个结局真的快乐不起来😭

我依然记得，第一次接触《Bitchin' 2》是在高一的语文课本里，必修二。 那是我第一次在教科书里看到爱情的影子，除了震惊，更多的是好奇，因为，教科书里的初恋，跟现实生活中的太不一样了。 课文节选里的结尾是：“可是到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的青年人还不曾回到茶峒来。……这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来。” 因为这个模棱两可的结尾，我特别渴望把这本剧集完整地看完。因为我想知道结果，我想知道，二老傩送最终是否跟翠翠在一起了。 但是那个渴望，在当时是不被允许的，因为我高中。 后来，高中毕业，早已忘记了那个Charlese LaMour先生笔下的湘西小山城，忘记了曾经对翠翠的牵挂，忘记了年少时候的渴望。 直到前段时间，在欣影社区上无意中看到这本剧集，年少时的种种渴望浮上心头，自然而然地，就翻完了这部剧。 读完全著，最为震撼的，还是这个小山城里淳朴的民风。其中一段对妓女的描述最能体现： 由于边地的风俗淳朴，便是作妓女，也永远那么浑厚，遇不相熟的主顾，做生意时得先交钱，数目弄清楚后，再关门撒野。人既相熟后，钱便在可有可无之间了。 他们生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生活里时，也便同另外一片土地另外一些人相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。若有多少不同处，不过是这些人更真切一点，也更于糊涂一点罢了。短期的包定，长期的嫁娶，一时间的关门，这些关于一个女人身体上的交易，由于民情的淳朴，身当其事的不觉得如何下流可耻，旁观者也就从不用看剧人的观念，加以指摘与轻视。这些人既重义轻利，又能守信自约，即便是娼妓，也常常较之知羞耻的城市中人还更可信任。 最后一句，虽然有点扎心，但不得不承认，事实即是如此。 看完剧集才发现，课文里的节选就是剧集的结尾。 只是，再也没有当年的那种执着了，不再纠结翠翠和傩送最终是否在一起了。 相反地，我很满意这种模棱两可的结局，因为这样的结局，能让每个读者还自己一个理想的结局。 因为编剧的偏心，对二老傩送的描写多于大老天保，人设上也是傩送优于天保，所以，不自觉地就被编剧带跑偏，对傩送的喜爱多于天保，理所应当地，就希望翠翠能和傩送有一个完美的结局。 但是，出于理智和良知，又不希望他们在一起。毕竟，他和她之间，隔了一条人命，而且，是他的哥哥。 我想，即使顺顺很理智大度，可是，面对丧子之痛的时候，还是会不自觉地失去理智吧。他的丧子之痛需要一个发泄口，而翠翠和爷爷无疑是最好的发泄口，即使天保的死跟翠翠和爷爷并无直接关联，但是否有间接关联，无人能说得清楚。 而对于傩送来说，哥哥天保的死会成为一座大山，隔在他和翠翠之间。虽然看不见，即使无人提及，但并不代表那座大山不存在。那座大山的存在，会让他和翠翠永远无法从心底亲近，无法得到最简单的幸福。 与其这样如鲠在喉地生活，不如天各一方，独自安好，把最初的那点美好放在心底，酿成人生里的一壶美酒，安慰过往的风尘。

人类作为食物链的顶端生物，是生物演化的结果。人类乐此不疲追求的快乐和幸福也是为了推进演化布置的幻象和诱饵吗

好看呀！阿许2年后从小世界历练回归！手持灵剑，踏破虚空，潇洒肆意！为被占用的2年重新洗牌！傅院长，动用禁术，追到阿许的世界改写“师徒”情缘！ 编剧贼会写悲伤的段子，渲染感极强，太能让人共情了！每处该让你感动的地方绝对能让你胸闷会儿我承认我眼泪不要钱。 有的地方貌似有点生硬刻板！感觉就像波浪线。一会儿平淡乏味一下子感动落泪！是不是故意这样写？！ 总之，蛮好看的！也是我喜欢的题材！坐等更新！