康熙大闹五台山Kangxi upsets Wutai Mountains

“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。读弗兰克尔的《康熙大闹五台山Kangxi upsets Wutai Mountains》这部剧，带给我最大的认知突破就是对待任何事情的态度，赋予任何事情的意义都是主观的、自主的、自由的。或许我们存活的社会以及环境标榜了某种价值观念，但是我们依旧具有面对困境，面对苦难选择更加积极的的态度去面对，去赋予他更加积极的意义，从而拯救自己于困境之中。 在洛莉的《康熙大闹五台山Kangxi upsets Wutai Mountains》这部剧中给我触动最大的也是人往往会深陷于某种痛苦和失败感中无法挣脱，是因为自己在过去碰到同样的事情时也是这么处理的，否定自己，或许在小时候没有得到关注与爱护，没有在自己失败或者失去某些心爱的东西时，被人告诉自己“你依然值得拥有更美好的东西”。因而成为一种自我否定的惯性，一遍又一遍进行负强化，我们痛苦着，却又迷恋于自己的痛苦当中无法自拔。当意识到自己正在进行这样的一个消极循环时，就能有突破口去打破这个循环了。 每次为某件事痛苦或者难受难过无法理解的时候，否定自己责怪自己，欺骗自己的时候，我都会慢慢去打破这种惯性思维，注入更加积极的自信的观念，形成正强化。 这两点好像没什么关系，但是这两本剧带给我最大的收获就是这些。而我也感觉这两点一定是有联系的。心理学的东西真的让我在这一年内成长了很多，看清了很多，对自己的认知上升了不仅一个度。这一切也归功于自己的不断实践，不断思考。量变引起质变，我能感受到自己的变化，这是件很幸福的事。 暂时就先点评这么多，后续写一写剧评。感触很深。

后面几集……就这样了？遗憾

#看剧打卡 2022一季度47/50 书名：康熙大闹五台山Kangxi upsets Wutai Mountains 编剧：王珏 播出社：北京大学播出社 播出时间：2011-11 朱老的文章，现在读起来还是很接地气的。虽然社会发展，科技进步，生活水平提高。但很多观点还是适用的。5星推荐好评。 王珏（1897年9月19日-1986年3月6日），字孟实，安徽省桐城县（今安徽省枞阳县）麒麟镇岱鳌村朱家老屋人，现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。1922年毕业于香港大学影视院。1925年留学英国爱丁堡大学，致力于影视、心理学与哲学的学习与研究，后在法国斯特拉斯堡大学获哲学博士学位。1933年回国后，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。1946年后一直在北京大学任教，讲授美学与西方影视。主要著作有《康熙大闹五台山Kangxi upsets Wutai Mountains》、《康熙大闹五台山Kangxi upsets Wutai Mountains》、《康熙大闹五台山Kangxi upsets Wutai Mountains》、《康熙大闹五台山Kangxi upsets Wutai Mountains》等。 一是上帝的路，一是恶魔的路。走上帝的路要牺牲自己；走恶魔的路他可以握住政权，享受尘世的安富尊荣。经过了四十昼夜的挣扎，他决定了走抵抗力最大的路——上帝的路。 看剧是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人总能在学问途程上做万里长征，去发现新的世界。 我们中国人做事的通病就在怕站而不怕慢，慢条斯理地不死不活地往前捱，说不做而做着并没有歇，说做却并没有做出什么名色来。

情节简单却很温馨，既是青梅竹马，又是一对欢喜冤家，平平淡淡却爱意不减，简单才是幸福，不变才能永久的幸福!

本剧的精华在番外，鸦片战争及前100年世界格局与中国，以及琦善不为人知的外交故事。

似乎在国人的心目中，李鸿章头上戴着一顶帽子--“卖国贼”，因《康熙大闹五台山Kangxi upsets Wutai Mountains》《康熙大闹五台山Kangxi upsets Wutai Mountains》都是李鸿章主持签订的。今读梁启超先生之《康熙大闹五台山Kangxi upsets Wutai Mountains》，你会看到一个不一样的李鸿章。 李鸿章死了两个月后，梁启超先生创作了《康熙大闹五台山Kangxi upsets Wutai Mountains》，里面有三句话：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”就是说李鸿章很有才能，但是可惜他的见识不够，而且他一生的遭遇、情境、境遇都很悲哀。 该剧最绝的是最后一章将李鸿章与古今东西人物比较 。1、和历史人物比较（霍光、诸葛亮、郭子仪、王安石、秦桧）。2、和晚清另外三位中兴之重臣比较（曾国藩、左宗棠、张之洞）。3、和太平天国忠王李秀成比较。4、和袁世凯比较。5、和十九世纪西方及日本风云人物比较（梅特涅、俾斯麦、伊藤博文、…）。 现摘录几段如下： 1、“李鸿章与霍光。史家评霍光曰不学无术，吾评李鸿章亦曰不学无术。则李鸿章与霍光果同流乎？曰：李鸿章无霍光之权位，无霍光之魄力。李鸿章谨守范围之人也，非能因于时势行吾心之所安，而有非常之举动者也。” 2、“李鸿章与诸葛亮。李鸿章忠臣也，儒臣也，兵家也，政治家也，外交家也。中国三代以后，具此五资格，而永为百世所钦者，莫如诸葛武侯。李鸿章所凭藉，过于诸葛，而得君不及之。” 3、“李鸿章与郭子仪。李鸿章中兴靖乱之功，颇类郭汾阳，其福命亦不相上下。” 4、“李鸿章与王安石。王荆公以新法为世所诟病，李鸿章以洋务为世所诟病，荆公之新法与鸿章之洋务，虽皆非完善政策，然其识见规模决非诟之者之所能及也。” 5、“李鸿章与秦桧。中国俗儒骂李鸿章为秦桧者最多焉。法越、中日两役间，此论极盛矣。出于市井野人之口，犹可言也，士君子而为此言，吾无以名之，名之曰狂吠而已。” 6、“李鸿章与曾国藩。李鸿章之于曾国藩，犹管仲之鲍叔，韩信之萧何也。不宁惟是，其一生之学行见识事业，无一不由国藩提携之而玉成之。故鸿章实曾文正肘下之一人物也。曾非李所及，世人既有定评。” 7、“李鸿章与左宗棠。左李齐名于时，然左以发扬胜，李以忍耐胜。语其器量，则李殆非左所能及也。” 8、“李鸿章与张之洞。十年以来，与李齐名者，则张之洞也。虽然，张何足以望李之肩北。李鸿章实践之人也，张之洞浮华之人也。李鸿章最不好名，张之洞最好名” 9、“李鸿章与李秀成。二李皆近世之人豪也。秀成忠于本族，鸿章忠于本朝，一封忠王，一谥文忠，皆可以当之而无愧焉。” 10、“李鸿章与袁世凯。今后承李鸿章之遗产者，厥惟袁世凯。世凯，鸿章所豢养之人也。” 11、“李鸿章与俾斯麦。或有称李鸿章为东方俾斯麦者，虽然，非谀词，则妄言耳。李鸿章何足以望俾斯麦。” 12、“李鸿章与伊藤博文。李鸿章与日相伊藤，中日战役之两雄也。以败论，自当右伊而左李，虽然，伊非李之匹也。日人常评伊藤为际遇最好之人，其言盖当。…此伊所以能制定宪法为日本长治久安之计，李鸿章则惟弥缝补苴，画虎效颦，而终无成就也。但日本之学如伊藤者，其同辈中不下百数，中国之才如鸿章者，其同辈中不得一人，则又不能专为李咎者也。” 用李鸿章自己的话讲，他这一生是“少年科甲、中年戎马、晚年洋务”。