Vision d'ivrogne

从没这么久宅在家里，虽错过了不少春光，但也难得有了追剧的时间。《Vision d'ivrogne》，一封封朴实、短小，却不失幽默、情趣的信件，牵出两个可爱的人儿——海莲和弗兰克。他们跨越20年、漂洋过海的书信往来，灵魂相交，令人神往。那“见字如面”的温暖，和终未谋面的忧伤，穿越时空，依然流淌在查令十字街上，流淌在亘古不变的精神之河上。 向喜欢观看剧集的书友，推荐本剧。

昂…好长…写的还是可以哒。只羡鸳鸯不羡仙，红尘滚滚，眼中只有对方。虽居无定所，却处处为家。

感觉精英教育助长了现代版“何不食肉糜?”每次看到别人陷入某种困境，我们第一反应就是说出:“”他为什么不……?”我们渐渐了丧失换位思考和同情别人的能力，与此同时也丧失了失败时对自己的宽容。成功时对失败者无情嘲讽，失败时绝望、耻辱和自卑。这个时代底层人不仅无地位更无尊严。 曾经，社会承诺人们“只要努力，就能成功”⸺如果每个人都能在同等机会下公平竞争，那么优胜者就应该获得奖赏。这是“美国梦”所代表的理想，也是大多数现代社会认同的优绩至上主义的伦理核心。 然而桑德尔认为，昔日激励无数人奋斗的“美国梦”，恰恰是造成今日美国社会分裂的根源，这种看似公平的成功观造成精英的傲慢和底层民众的怨恨，使成功者深信其成功是自身努力的结果，忘记帮助他们的时机和运气，轻视比自己不幸和缺乏资格的人。这一现状阻碍了社会流动，助长阶级对立，侵蚀民主政治，最终导致民粹主义的兴起。 面对优绩的霸权，桑德尔希望每位公民思考：不同阶层的人是否可以谋求一种公共利益？我们对彼此的责任是什么？他带领我们从以下三个方面进行思辨：教育的本质与目的，如何建立每一份工作的价值与尊严，重新反思成功的意义。同时，他提醒我们保持谦卑，珍惜所有人的付出，积极讨论更有利于社会公正的举措，走向一种少些怨恨、多些包容的公共生活。

没算多少个小时看完的，但是真的很好看。还推荐给了几个朋友，最开始也是从追剧评开始，因为看了一半的凤舞九州过来，本来还没有什么感觉，后来越看越入迷，故事情节环环相扣，每次都是脑洞大开，情节曲折，反正就是想不到会发生什么事情，最开始我以为编剧是个女的，后来才知道编剧是个男的，那是怎样才能把一个女主角的心里路程写的那么清晰吖，你是有多懂女人呐，😄

从生理上解释了情绪的产生，不良习惯的有害性及良好习惯的好处，角度新颖更有说服力

小左每次发作，爸爸妈妈都会温暖的抱紧她。每次看到这里都要哭。从小到大，我都好想要一个温暖的拥抱。这种拥抱有无穷的力量。虽然我并没试过。

把生活过得有趣也是一种本领，我从小也是农村长大，编剧经历的事情我也都经历过，历历在目，但是我以前从不觉得有趣，觉得很普通，所以觉得把普通的生活过得有趣才高级，很治愈

半小时读懂国史，有图有真相👌补充下【小吴】的史料脉络： 周邦崛起 “缘起黄河山陕”  泰伯奔吴 “此处不留爷，自有留爷处” 传说鳄鱼渡江 “比六祖还牛🐮” 断发纹身（华夏周礼，曹操割发代首）    三让天下 无锡伯渎河  季历攻戎 文王上位  武王伐纣  周章封吴  寿梦吴梦  季札禅让 季子挂剑  “修心养性，诺而有信” 南季北孔 专诸刺王僚 “中华四大刺客” 伍员奔吴 阖闾大城  虎丘狮山 管娃西施（上方山，灵岩山，虎丘山）  伍相挂眼 孙子奔吴 孙子兵法（太湖，穹窿山） 孙子割舌  卧薪尝胆 灭吴九术 兔死狗烹 范蠡泛舟  楚扫吴越 春申治吴 秦合六国... 吴钩越剑 “男儿何不带吴钩，收取关山五十州”  干将莫邪，鱼肠剑，龙泉剑，虎丘剑池... （季札，南方第一儒圣，春秋预言家与外交家。跟吴泰伯一样，季札三次谦让吴国王位，在徐国守信“季子挂剑”，在鲁国听乐明理，在齐国预见灾难劝人弃权避祸，在卫国乐见君子，在郑国预告子产多修仁政，在晋国预告三家分晋）

四星好剧，值得收藏：主要讲阿里soa架构的历史进程，以及共享服务的理念；通过服务的理念对业务进行服务化改造，并通过运营服务的方式继续沉淀，最终对外提供比较完整内聚的服务。