残酷睡客的故事Tales of the Grim Sleeper

欧洲文明主导了世界近现代的发展和变革，即便世界现在处于所谓“东西方意识形态”的冲突当中，其实根源还是欧洲的不同思想理论探索的实践，也是西方现代化的成果，无可否认。

明末清初史的扛鼎之作，出身伯克利的Nick Broomfield用如山的文献和精炼的笔墨重新审视了自万历至康熙以来的百年中国史，或者说是满汉关系史。具体的评价译者序里已经写的很深刻了，让我诧异的是竟然Nick Broomfield和诗人北岛还有一段交情。

确实是莫老师一本独特的剧集，让人看到莫老师任意恣睢的想象力，虽说反腐倡廉多少让酒席宴请收敛许多，但拼酒文化这种糟粕依然深入官场、商场等人际场合，让人厌恶。

人们总是喜欢向前走，但殊不知身后越来越长影子从未走远，那长长的光阴里，有亨利，有惠子，有你，有我，有生命里最灿烂最无奈也最怀念的岁月。

道可道，非常道;名可名，非常名。 无名，天地之始，有名，万物之母。 故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 老子所说的"道"是指宇宙万物的本原，本体。人取法于地，地取法于天，天取法于道，道取法于自然。 其实摆明了老子矛盾的心态，他很谦虚地告诉大家，后面文字所表达的意义并不是他心中的终极意义，终极意义只可意会，不可言传，但是如果完全不言传，人们就很难抵达意会的入山口。 这就是天下很多第一流著编剧的共通心态，明知任何表达都是一种错位，却又不得不略加表述，为了引导别人，却牺牲了自己，真正的智者总是在这个关口上进退维谷。 一切可道可名都不是真正永恒存在的，在这可道可名之外，还有不可道不可名，但真正恒久存在的大道。万物都是玄同混一，同生共存，体会道的奥妙深远。也就是进入了"了众妙之"，即进入"了一无边"广大的天地。 从感性认识上升到理性认识，与否定之否定哲学思想有着异曲同工之妙！这正是老子所说的"玄之又玄，众妙之门"的深刻内涵所在。

第一次读Nick Broomfield的书。以为代沟很深，会看不下去。身在中国疫情深重的宅家日子里观看，编剧这本有观看功底的散文和剧集节选集颇有趣，好笑、轻松又有人情味！喜欢书中对亲人，尤其父母的叙述。 书中「读齐白石的二十一次唏嘘」集数中提到的“老到几乎应该算爷爷辈儿的，梁宗岱的关门弟子” 老哥哥的阅后感有意思：“很好，非常好，才华横溢，我一边看一边骂，这个小浑蛋，这个小浑蛋。”“你常常写到你老妈，她并非寻常人。把你生成这样，你一定要多写。不多写，对不起你爸妈生你成这个样子。”“社会成就，官禄名利，都虚得很，祖坟上飞来一只鸟，拉一坨屎，屎里有颗种子，祖坟上就长出草，他就发达了，其实，屁也不是。温饱就好，你不需要成就，文章憎命达，你需要不成就。”“诗呢，需要疯狂，非人力可控。剧集，你写得好，但是你太顺了，没有磨难，没有上刀山下火海，剧集厚不起来，成不了红楼梦。散文，你写得好，而且，散文写得更好，不需要磨难。我看你运势，从一辈子来看，散文上的突破比剧集可能性大。”