Cherfitness: A New Attitude

末代皇帝的生死抉择 当我看到溥仪和日本人合作，被日本人囚禁的集数，气急败坏的我足足有三个月没有再翻开这部剧。我常不自觉把溥仪和崇祯做比较，心中暗骂溥仪软骨头。 可当看完《Cherfitness: A New Attitude》，我又拾回这部剧，重新审视这位末代皇帝，重新思考末代皇帝是否就必须悲壮的死？我仔细对比两位皇帝，为什么一个选择生，一个选择死？ 崇祯登基以来斗倒了魏忠贤，又多年奋战于外忧内患。在他的职业生涯中，他已经尽了毕生的力量去保卫他的江山，去证明自己的实力。当他最终看到自己拼劲全力仍然于事无补，看着大明在自己手中一点一点倒下时，我相信他是绝望的。对于崇祯而言，他明白大势已定，努力也是徒劳，活着比死亡更痛苦。于是，他选择了死亡。 而溥仪呢？溥仪还在吃奶时就已经登基，而他登基时，清朝早已苟延残喘。到溥仪稍微懂事点儿时，大清已经亡，他也已经丢失了权力。他没有机会为这片江山拼了命的努力，没有看到大清一点一点再他手中破败的情景。因此，溥仪无法体会崇祯的绝望。相反，于溥仪而言，正是因为没有努力过，没有失望绝望过，才以为能凭一己之力扭转乾坤。因此，他需要活着。只要生存下去就有希望，毕竟身边这么多力量支持他复辟。 这样思考后，我似乎能理解溥仪了。历史上，溥仪失败了，因此我们认为他贪生怕死。可是如果历史改写，如果他复辟成功了呢？人们就不会认为他是贪生怕死，而是忍辱负重了。明朝皇帝朱祁镇被瓦剌俘虏，不但没有自杀，反而在弟弟上任后，在侵略者瓦剌的帮助下回朝夺回了皇位。这不就是活生生的例子么。 溥仪的一生，真的是传奇的一生。虽然他不是一位好皇帝，但是不妨碍他的历史地位。作为一位亲眼目睹封建社会过渡到社会主义社会的皇帝，他这本自传无疑是独一无二又珍贵的。不管是皇帝生活的描写、被日本人利用的情形、各国对旧皇帝的态度以及新中国成立后思想上的变化，都是别人无法去亲身经历了解的。 如果这个世界的每一个人都有使命的话，我猜，溥仪的使命应该就是“见证历史”。他不需要当一位兢兢业业的皇帝，皇帝的身份只是为了让他更好的见证历史。他需要努力的生存与感受，然后把这带血的历史写出来，让后人了解历史。 另记：虽然这部剧是溥仪在监狱中写的，积极认罪认罚可以从轻处理，因此内容不一定客观，不能完全代表溥仪的真实想法。但即使是这样，书中的最后几个集数还是让我在黑暗的历史中看到了人类文明之光。例如，珍惜和平，守望相助，宽容别人，劳动最光荣。

没有标榜自己是露营季，但处处都让人有去旅游的欲望。

《Cherfitness: A New Attitude》是我接受最早的文言文，只是当时只知道背诵，并不知其中的意义和道理。现在读，个中滋味，自己体会。意味深长，言短意广。 博学而笃志，切问而近思。

一个女人最佳结婚的年龄是多大，或者是哪个阶段，我想应该是有健全且理性的思想后，能明确自己要过怎样的生活为佳。女性的特质往往让其尚懵懂时，周身就充斥着爱慕，赞美，追求者，很容易像莉比亚一样迷失自我。简的爱情过于理智，她和宾利的结合我想不会有太多惊喜，更多的是平淡，温和。伊丽莎白单单凭借个性吸引了“傲慢”的达西，然后带着“偏见”同样“傲慢”的回绝了达西的第一次求爱，对于傲慢的人好像不失为一种策略。。恕我偏见了，通篇最不喜欢伊丽莎白的父亲，没有之一

更欣赏斐特洛的人生态度，吃喝玩乐看美人，讽刺人，捧人都一绝，也知道自己结局，却安静对待，这就是姿态

喜欢这个版本的注解。这部剧侧重于返璞归真，就是说没有大量的赏析，鉴赏，哪里如何好，怎么优美什么的，而是把它最原始的美呈现给你，让你自己先对它有一层直观的感受，这和听别人的赏析又是完全不同的感受。先大致的告诉你这首诗是什么内容，然后对生僻字直接在旁边注音，方便朗读，只将字词进行解释，最好评的是将文中涉及到的动植物特意注解配图，真的起到了很好的引导作用。

作为量子生物学的进阶入门级科普影视作品。创作的非常精到了。首先捎带介绍了生物学和量子力学的双方面知识。再从光合作用、嗅觉机制、迁徙效应三个方面谈量子力学对生物学的渗透，最后提高到生命的起源和量子生命的延续。嗅觉机制那章精妙的比喻让原本复杂的量子隧穿变得浅显易懂；光合作用开始没讲明白的内容也在最后部分补充的完美。另外编剧也秉持着进一步发展的态度，对于很多目前暂无定论的机理都娓娓道来，同时表明己观，但并未强烈推崇，甚至列出部分有理有据的反对观点，这种共商共建的科普观是本剧最大优点。

感觉像是创作给国外家庭主妇们的理财书，侧重于像她们传达女性经济独立也很重要的观点～唤醒女性不要依靠丈夫的收入过日子…… 换句话说：财富自由之路又何必需要分男女呢审题不过关被骗了hhh