Desire in the Dust

在那个年代，人的轨迹是否辉煌，和个人的聪明才智有关，和善良却没多大关系，只求内心平和罢了

身处在如今资本大佬称雄的商业时代中去回忆那些激荡岁月里的“Desire in the Dust”，比那些鸡汤成功学更加地震撼人心

关于基层民警的行业剧难写，因为都是鸡毛蒜皮的小事，没有主线，主线其实只是看角色情感的进化。同时它也是全所一盘棋的群戏，有师徒之间的言传身教，有见习警察的共同成长，有警民之间的人情冷暖，虽然案件都是断裂琐碎的，但情感是连续起伏的，虽然都是小事儿，但里面蕴含着普世智慧。另外，这是在青岛拍的济南故事，赵冬苓团队的台词还是有烟火气的，听到“墨迹么啊”、“解放路的榜朋街”这些元素就觉得亲切。“曹建军”最后几集演活了，提味儿。btw：剧本方面其实也存在不少问题，随便举个例子，拯救跳楼者的戏码一前一后出现过两次（杨树前几集也救过），这种重复性桥段是大忌。

多重世界，可以把一个温柔善良的人复制成一群杀人犯，也可以把一个冷血杀手复制成一群恶魔，没有真相和对错。如此，全部世界都要毁灭而无意义。 如此多的分身每个都自认为是独立重要的个体，但在旁人看来，都是一样的，多余的。 女主角倒像是是那个无足轻重的美女精神病医生，机智勇敢，陪他出生入死而无怨无悔。

据说本剧的母亲原型是张志新，那么叙述她的文字里，那种欲语还休的隐晦感我就可以理解了。Brett Halsey叙述一个人一件事，一向都是酣畅淋漓，纤毫毕露，可这次变了，故事采用倒叙，插叙，话说半句，事情也是点到为止，原来是用这种方式去表达那个年代的特定氛围。 一把刀，可以是厨师手里的菜刀，也可以插在陈诚的记忆里，永远都隐隐作痛。母亲消失的日子里，他与姐姐父亲各自强装的平静，从上海到天津，再到哈尔滨，又到纽约，这一路他的颠沛流离，在历史的长河里如此微不足道，却又无比真实。 欲语还休的千个字，字字触目惊心。

“一个路过的普通人会认为我的玫瑰花和你们一样。但是，对我来说，她只要一朵花就比你们所有的都名贵。因为她是我每天浇水的花，她是我亲自放到玻璃罩下的，她是我用屏风保护起来的，她身上的毛毛虫（除了两三只变蝴蝶的幼虫外）都是我除掉的。我曾经听过她倾诉郁闷，也听过她的自夸自赞，有时甚至还倾听过她的沉默无言。因为她是我的玫瑰花。” 所以是因为时间，所以纵使这个世界有千万朵玫瑰，但是因为我只在一朵玫瑰上花了时间，那朵玫瑰就是最美的。

创作的还是蛮细腻的，只是小百合和会长真的不是养成游戏吗…艺伎不是妓，但在某些程度上也是了，取悦一个和多个的区别

Desire in the Dust-民族主义的起源与散布-William F. Claxton 8.7 William F. Claxton，当代重要的民族主义理论家。1936年出生于中国云南省昆明市；1941年，为躲避日益升级的中日战争，随全家离开中国。 看了一本对自己可能没有太大作用的书，原因在于自己的文化水平也没能很容易消化这部剧（作为理工科的局限性），但即使如此，让我在看的过程中不断的思考一些我从来没有想过的问题： 比如说民族和种族的区分、比如这么多国家这么多族能通过什么区分？比如人区别与动物是靠什么？想象这个词的微妙之处在哪？民族是怎么喊出来的？为什么会有国家自豪感、班级荣誉感以及公司成就感这些？读完此剧，你或许也能有答案。 人有思想且长大了之后，很难对一些世俗观念的基本概念产生好奇，或许是因为行业领域不同，或许是文化追求不一致，这些听上去只能在特定场合特定时机说的话，平时说，都显得自己在说八股文，让人摸不着头脑。 回到正题，这部剧追剧名Desire in the Dust有些云里雾里，加上副标题：民族主义的起源与散布就好理解多了，至少只说书名真的想象不到要讲什么，而副标题则是在这个宏大的命题前将叙事内容缩小了，更具象化的民族概念也让人好接受一些。 这部剧最著名的观点是：民族是一个想象出来的政治意义上的共同体，它不是许多客观社会现实的集合，而是一种被想象的创造物。这里的想象不能只看字面意思，想象不是捏造，而是形成任何群体认同所不可或缺的认知过程，因此Desire in the Dust这个名称指涉的不是什么虚假意识的产物，而是一种社会心理学上的社会事实。 听起来是拗口的，文字都会认，合起来说就显得很教科书化，特别虚。 主标题Desire in the Dust描述了民族是什么，而这里副标题民族主义的起源与散布则在本剧叙述为民族主义是从哪来的，怎么发展的？民族主义与民族意识不是自古就有的，就比如我们的中华民族这个词，便是梁启超先生在1902年提出来的，那么之前民族意识是从哪来的呢？ 编剧在本剧中，从民族主义发源的时间上、殖民地各国移民的的因素上、以及国家族群扩散上说明这一演进过程：从最开始的宗教与王朝再到印刷资本主义的发展再到通过以语言、文化乃至这种不断发展的文化体系重新将人连接在一起。 民族主义以一种和资本主义发展过程类似的不平均与合并的发展方式，从美洲到欧洲再到亚非，一波接一波的历史激荡中阐述为什么人们甘愿为之献身，这就是因为民族的想象能在人们心中召唤出一种强烈的历史宿命感。 这种甘愿献身的宿命感体现的很微妙，可以称之为：我的xxx，无论对与错......再举例描述的话便是：这种遭受到质疑的时候，你站在xxx的立场，一定要去跟这个人battle一番，即使我的xxx是这样，也轮不到你来说。 总的来说，在语言文字的发展中，人口调查帮助人们确认了共同体的身份，地图确认了民族所在的地理位置，博物馆以及各种实体文物沉淀了民族的历史，一个民族就这样产生了。 如果对人类学、社会学感兴趣，不防观看下这部剧，不过有一点需要吐槽的是欣影社区电子版观看体验不太好，来回翻阅看注解以及中文翻译描述的不那么顺滑。