The Unkissed Bride

本来铺陈了一季的大结局，气氛该紧张的没紧张起来，要是能营造出正反的相互压迫、对立的气氛该多好。推理社的几个女生就是完全在无压力分析，环境太安全了。

以前小时候的梦想，就是看着莱克走出魔方大厦，魔方大厦究竟是什么，或许是自己的心

Henny Youngman老师的随笔集，虽然有些地方看起来略显鸡汤，但在当下一众消极的文字中确实算上一股清流。 认知和行为之间的差距是人类难以逾越的鸿沟，那么首先认识到自己的有限，承认自己的愚蠢、自私，也许也是一种勇气。 以我朴素的情感来看，一个宽容、博爱、谦虚的真君子，在现实生活中应当不及一个伪君子左右逢缘，甚至会受到排挤。比如大家都在内卷，真正的君子是该劝诫、不与他们同流合污，还是加入他们？加入了他们，自也不是君子了；不加入，免不了要被针对、被排挤。君子不好当啊。 即使在这种环境下，希望自己能抱有“明知不可为而为之，明知人心难测人儿信之”的勇气。 尽管人类一点儿也不可爱，起码做好自己。就像琅琊榜中说的那样——“唯有把握，此心而已。”

看过原著小说，情节曲折，白浅和夜华的爱情让人感动。素素在山上那段感觉挺好，还有变成白浅之后，司音那段不太喜欢。团子很可爱，助攻不少。

快速看了一遍，这部剧里和纸质版的拼音不一致，审核确实是难，因为多数名字都不认识。不过彩色真好看呀！

合上书，闭上眼睛，浮现在脑海里的是哈桑为阿米尔追风筝，临走前的那个微笑，久久萦绕耳边的是哈桑那句“为你，我千千万万遍”。突然很揪心，有种莫名上涌的心酸，想问，这世间，真心实意为你好的人能有多少呢？终有一天你会慢慢发现是没有多少。 追（风筝）的人，追（亲情）的人，追（友情）的人。“风筝”的寓意，或许在这里阿米尔追的是亲情，一直来渴望得到父亲的赞许；哈桑追的是友情，帮助阿米尔得到第一，这是阿米尔的愿望也便是他的愿望。细长的风筝线，两端却拉扯着几个人的关系。而这条风筝线的拉线人是阿米尔，线的另一端却系着他的父亲与哈桑，收线、放线之间，关系由近到远，漫长的拉扯过程以鲜血（伤痛）为代价，而割线的那一刻就必定承载了得失，只是得到的没有预想的快乐，失去的则像久久无法愈合的伤口。 一切故事都开始于1975年那个冬天，最后一次追风筝，一切故事的结束也是那次追风筝。如果说当哈桑被拦截欺负侮辱时，阿米尔能够挺身而出，结局会不会换一个样？我想阿米尔也曾无数次反问过自己。可是事情不会再来一遍，但若从来，处在那时的阿米尔或许还是会做同样抉择。胆小的性格，内心隐约的阶级意识，哈桑与他共享着父亲爱的嫉妒早已注定了结局。 能说什么呢？生命中许许多多事，你都无法评判对错。能将这场错误的开端归咎于阿米尔吗？可是当时阿米尔毕竟只有十二岁，他也只是个孩子，和许多孩子一样，热烈的渴望得到父爱而已，在那一刻他的懦弱胆小，是情有可原的，谁规定孩子不勇敢就是错，只是当时他若勇敢了该更好而已。 那么把错归咎于他的父亲？没有更关心疼爱阿米尔，让他一直错觉于自己是夺走父亲妻子的“小偷”，而被父亲怨恨。阿米尔的精心写作希望得到父亲认可，在紧张的等待后却换来的是父亲的嗤之以鼻、漠不关心，心好似跌进谷里。相比自己父亲好似更喜欢哈桑，这是阿米尔芥蒂的，哈桑好似轻而易举就得到了父亲的赞许，哈桑的每次生日礼物父亲都精心选择，每次旅行父亲都要求带着哈桑，逐渐累积的嫉妒，拉长了横跨在两人友谊之间的桥梁。错误只是阿米尔不知道这是他父亲为了弥补哈桑是他的私生子的内心亏欠，无法正大光明给予哈桑爱，相反阿米尔却正大光明享有这一切，获得拥有父亲的权利。错误只是他隐瞒了事实，他以为对哈桑所做的能够得到内心救赎，却酿成阿米尔内心对父亲的错解，成了内心的隐隐作痛。 那么把错归咎可怜的哈桑？身份的卑微？顺应了这场悲剧，不得不低声求全…自小就有的阶级观念，第一次阿塞夫拦截哈桑、阿米尔时，哈桑自然而然脱口而出的那句“让我们走，少爷。”当他称呼阿塞夫为少爷的那一刻就证实了身为哈扎拉人潜意识里早已低人一等，带着这种根深蒂固的意识，就决定了他与阿米尔间的距离。阿米尔是普什图人，是被认可的阿富汗人，哈桑却是哈扎拉人，是当时不被认可的阿富汗人，就算两人喝着同一个母乳长大，也无法改变两人之间的阶级差距。就像阿塞夫对阿米尔说“你怎么可以当他是朋友”时，阿米尔几乎冲口而出的那句“可是他并非我朋友”！就算哈桑为他千千万万遍，在他内心也只觉得他和哈桑只不过是少爷和仆人儿子间的关系，而非朋友。但这样就能将错误强加于善良的哈桑吗？若哈桑没有那么执拗于风筝，没有把他与阿米尔的友情看的如生命般重要，若他没有那么勇敢，若他不是哈扎拉人…显然勇敢在当时的哈扎拉人身上是无用的，而这里却形成了对比，如若身为普什图人的阿米尔能勇敢呢？哈桑只是那个时代哈扎拉人的缩影，预示了他们的悲惨命运。而哈桑只是这场悲剧最无辜的存在，被命运玩弄的遍体鳞伤。 错误是阿塞夫？性格的顽劣，从小的娇惯就会造成一个孩子从小便对哈扎拉人的偏见、敌意吗？阿塞夫曾对哈桑说“阿富汗是普什图人的地盘，过去一直是

赞，只是结尾结得太突然了，挂六国相印的苏秦，和间人苏秦到底是不是同一个呢？为什么大秦帝国和央视最新的战国天下里面都是间人苏秦，此剧也没有交待，大惑不解;我是比较喜欢张仪和孙膑的

读完已经有一周左右的时间了，有些细节已经记不清楚了，粗制滥造地谈谈想法。 在一般的历史教科书乃至研究专著对这一问题却没有给予高度的重视，它们往往将历史的演进归因于社会经济发展、政治军事斗争乃至英雄人物，现在看来是有失偏颇的。麦克尼尔的大作从一次次传染病暴发的角度解读重大历史事件，揭示传染病对历史发展的巨大影响，其视角确实独特。不论书中具体的细节描述是否有失真、夸张的因素，但必须承认的是传染病对于人类历史发展轨迹的影响是十分显著的，尤其是在科技、医疗落后的古代，这是任何历史著作所不能忽视的。 将传染病纳入历史研究之中，会削弱整个历史变迁的逻辑性，从而给历史增加了更多的偶然性、不可预见性，但恰恰是这种偶然性和不可预见性才使得我们所认知的历史更加接近真正发生过的历史。在更加宏大的视角之下，人类的历史也是生命的历史、地球的历史中的一部分乃至是一个短暂片段。在整个地球、生命的演化之中，正是由于无数随机的事件发生，才呈现出了现在的面貌，既然我们认可其中的偶然性，我们也就应该接受人类自己历史的偶然性。 从麦克尼尔的书中，我们得以更加深入地研究我们的所处的环境、生态系统，我们就会发现与它们更加密切而又复杂的关系，发现我们无时无刻不在经受它们的羁绊，发现我们从来以及永远都不是超然的存在。纵然我们自诩为万物之灵，人类的产生发展依然是与自然界不断互动的结果。因此，当我们面对自然的神圣，我们必须不断认知自我的渺小和卑微，进而始终保持一份谦逊和敬畏：从进化的角度来讲，我们或许只是比某些物种（绝不是所有物种）更能适应环境罢了。 这本著作是一个人类传染病孕育、产生、发展的历史，自从有人类以来，或者说伴随着人类的进化，传染病始终如影随形。纵然限于文献资料的记载，我们对史前时期的传染病及其影响记录不多，但随着更加深入的考古发现和一系列生物技术的发展，人类历史图册中传染病集数的厚度将不断增加。 这本著作又是一本人类抗争传染病的历史，从蒙昧时代的惊恐，到文明初期那些朴素浅显的预防治疗方法，一直到现在建立在分子生物学、精准医疗技术上的现代医学，人类不断深入传染病的本质，不断积累知识技术，甚至灭绝了像天花这样可以造成千万级死亡的烈性传染病。 这本著作更是一部传染病影响历史走向的著作，战争的胜负、朝代的更迭、经济的兴衰、文明的浮沉，传染病往往在背后扮演着重要却难以发现的角色；反过来，在人类从丛林走向草原、从流浪走向定居、从农村走向城市、从农业走向工业、从封闭走向开放、从孤立走向联系的过程，也深刻地改变了传染病发作、发展的环境乃至模式，我们挥别了一些传染病，却又不得不面对另一些传染病，甚至必然要迎接更多的传染病。 与自然界当中微生物与人类相互供给、相互适应的过程（微寄生）一样，人类社会当中也存在另一种寄生现象，就是统治阶级对被统治者的剥削、保护以及被统治阶级对统治者的供养、反抗（巨寄生）。自然界中的传染病依赖宿主生存和传播，又会在这一过程中伤害乃至消灭宿主。因此，极端恶性的传染病（如埃博拉、马尔堡）杀气腾腾却往往难以大范围持续性暴发，相对温和的传染病（如流感、麻疹、疟疾）反而阴魂不散、此起彼伏、绵延不绝。消灭宿主并非微生物的本意，相互适应、相互依存才是疫病的最优策略，是故不少传染病成为儿童病、地方病乃至被写入人类的基因。同理，政治统治也是如此，残暴的剥削压迫终究不能长久，它所面对的不外乎玉石俱焚式的反抗；反之，适度的暴力与平稳的发展成为统治的秘诀，大棒与胡萝卜的平衡成为政治家的必修课。 再次回顾本剧，麦克尼尔对于人类历史的深厚积淀让人叹为观止，对于浩如烟海的史料如数家珍、信手拈来；编剧对于生

为什么都一星⭐？挺好看的 剧情有逻辑 男女主相处自然 终于不用被逼着吃“工业糖精”了 好久没看过这么烧脑的权谋剧了 女主人设可以理解 成长型 现在女主立场确实无法理解男主的所作所为 后期不晓得是不是会成长 u1s1这磨皮真的太重了……诶呀！忘记夸成毅的演技了！真不错！未来可期！