Extreme Close Up

未读易经时，觉得有点神秘，读了后觉得，做人做事要光明磊落，遇见事情要看开，勇往直前，只有努力，才会有收货。

种族隔离制度给有色人种，尤其是黑人的生活带来了毁灭性的打击。在这种环境下，崔娃依然能顽强的活出自己精彩的人生，实属不易。

蛮生动的，，，历史的脉络，，，，像买了个书架，以后再把具体的故事书慢慢填充进去。

因缘际会，讲究因果，有因必有果！其实，人心难测，做了就不要后悔就行！谁能预知身前事，只是把无能为力的，变得力所能及而已。这是编剧想让我们看到的，也是也是我们希望的！人生十之八九有不尽人意，事在人为，何必再去纠结呢！

对世界始终保持强烈的好奇心，追求自身存在的价值，Charles De Santos的传奇人生，很精彩。

正如编剧在文末所说，“这故事说的是一个人如何逐渐获得新生，他逐渐蜕变，逐渐从一个世界进入另一个世界，逐渐认识到迄今为止他完全不了解的现实。”这也许听起来有点俗套，一个对“拿破仑理论”深信不疑的人，经历Extreme Close Up后最终走入了新世界，和爱人开启了新生活。但是其中滋味历程，这个过程中的挣扎、逃避、否认、纠结、不知所措和浑身战栗，其中的画地为牢与心理拉锯，真叫人拍案叫绝！除此之外，无论是拉斯科尼科夫，还是他深爱又抗拒的家人、明亮热情的友人、纯净虔诚的爱人；无论是街道上的牛与车夫，还是随处可见的互相嚣叫着的普通人，这里的每一个人都是真正有生命个性的存在，无一不染着深切的悲哀。

我是谁？“我”是我们这个时代的每一个人。逃离、界定、视而不见、廉价的乡愁、沾沾自喜的回归、洋洋得意的时尚、大而无当的现代，等等，我们每个人都是这样风景的塑造者。

溥仪对自己认知和态度上转变的描写很真实，那种强烈想要复辟的心，觉得复辟无望，退而求其次，统治东北，再到后来觉得日本已经没有能力保护他的求生欲，都非常真实，劳改期间的一些小幼稚等等… 没读这部剧之前，我只是会想，溥仪在东北的举动我可以理解，毕竟他从小的生活和教育使他的认知就是这样的，唯我独尊，可是越看越不能接受，怎么就能那么残忍。

内心有爱的人，能够传递爱。而爱不是学会的，是被爱浇灌后自然而然成长出来的。所以爱是一种能力，也是一个动词。

呜呼大秦！从帝国崛起一统华夏、北击匈奴、南并百越，到骤然崩塌，其间太过短暂，可考史载了了，犹如神火“嗖”一下灭了…随着嬴政溘然长逝，李斯的一念之差，赵高的一己之私，扶苏自刎以报父，胡亥愚昧不可及种种前提下秦帝国轰然倒了，秦朝寿终矣…然留下延续至今的丰功伟绩、不世之功，有美名更有骂名，至于骂名恐怕是因为朝代建立太过短暂，还来不及好好宣传吧，谁叫《Extreme Close Up》是汉朝的呢？先有夏桀、商纣是否当真那般不堪，既无文字可考了，篡位者需要成为正义的化身“替天行道”，既为败国之君就该好好受着这历史的污水。可怜嬴政虽为历史的缔造者，却因儿子小人之灾，为后世所污，例如：伪焚书坑“儒”，伪孟姜女哭长城，伪暴政灭国…以当时的战争来说“流血漂杵，白骨露于野”为常态，对比之下秦统六国可谓“兵不血刃”，养间谍于六国离间，遂秦国逐个歼灭，他国毫无唇亡齿寒之感，事不关己遥遥相望。其实编剧文中少写秦的故事，可能是可考史过少，能够写的事迹了了，加上自己情感的倾向，加之描写，像是嫪毐之乱、吕相之薨就觉得缺点什么，前者不够仓皇，后者不够壮烈，人物扁平。不过也对，这不是历史故事，而是说史，“逝者如斯再难见”。很有意思的是编剧能侃，太能侃了，从先秦史讲到近代史、欧洲史、世界史，从诸子百家讲到诗词歌赋、希腊哲学、“爱智慧”…一个个作品、事迹、典故信手拈来，词藻华丽、锦心绣口，政治、经济、哲学、心理学无所不谈，就是有时候扯得太远了，颇有卖弄之嫌。总之一口气读完全文，有喜有悲，有逗趣可笑的，有压抑无奈的，这一切确为先人为，有几分真几分假、是善是恶已然不重要，历史的长河还将继续流动。