The Boys in the Bean

历时半个月，用各种牙缝里的时间和睡前那段时光，昨天读完了《The Boys in the Bean》。读完后，我想写一段剧评，但没有马上动笔。这两天，在各个时间的缝隙里，这部剧里的某些文字，某个人都会若隐若现地跳进念头，让我不自觉地去想一些问题或现象。 首先这个题目意味什么?编剧没有卖关子，开题即眀义，The Boys in the Bean，即1587年，看似稀松平常的一年，没发生什么大不了的事，但是明帝国最终的命运在这一年已经被决定了，无可更改。 那么对于个人而言，今日之捉襟见肘，是不是在某个风和日丽的傍晚，在一个云燕呢喃咖啡座已经被决定了呢？ 关于海瑞，我有了新的认识。做事的时候，你再正确，也是要讲究方式方法的，你说你为了他好，别人是可以拒绝你的好的，所以即便是给人“好”，也不是天赋你权，你要让别人愿意接受，你才有机会给出你的好。 张居正，帝师，首辅，据说还深得皇帝妈妈的爱慕，长得帅又有才，皇帝也只能对他恭敬称是，这个帝国的实际掌管者，死后没两年被掘了坟，剥夺谥号，罪状几十条之多，没收了全部财产，儿子都不得善终。他曾经有多风光，就衬托地这身后有多凄惨，还连累很多其他人，比如戚继光。如果戚继光不被罢黜能够出任帝国的国防部长，他的军事思想和才能能够得到彻底而广泛的运用，帝国的未来会不会是另一种走势呢?历史不容假设。 戚继光，攀上张居正，在相当时间区域范围内屡建功勋，可是他维系与张居正关系之一的方式是送美女和大量的财物——这样的戚继光最后贫病无医而死，他为了帝国和自我实现的理想而不拘形式，却未有太多私蓄。也许他的私生活和海瑞一样清洁，但是，为了不死在宫斗剧的第二集，他曲线救国，曲线实现自己。也许那样攀附张居正非他本意 他无法获得组织的首肯，只能通过私人关系解决问题了。是的，即便心向家国，才能济世，也还是要先争取一个这样的机会，而这个机会的获得可能是不名誉的，为了家国，不明誉又算得了什么? 申时行，一个和平爱好者，一个隐忍调和默默努力的夫子，亦未能挽帝国于狂澜，生前获得最高荣誉，也马马虎虎得了一个善终。 书里最后写到的一个人，哲学家、思想家，李贽，用他难以圆满的学说与人生轨迹解释前面这所有人失败的原因，他们都是痛苦的，矛盾的，没有能够洞悉历史，超越历史，创造历史，他们虽然都是时代的宠儿和精英，但上天并未特别眷顾开释于他们，所以，他们努力或不努力，张狂或隐忍，贪腐或清廉，都不能免明朝之终结，是历史要终结明朝。 哦，忘记说万历了，一个八岁继位的天子，一个十岁能写径尺大字表彰朝臣的天子，却也因之被张居正禁止再练习书法，一个在位逾半个世纪却无所建树的天子，一个聪慧好学的天子，一个敏感而有情有义有才的天子，可是终其一生，他始终未能按自己的意愿做成任何一件事，对抗了臣子一辈子，何尝不是对抗了自己一辈子?那些满口仁义道德，孔孟圣言的文臣，他早就看够了。 四百多年后的编剧可以厘清这一切，可是在当时又能说谁是不正义呢？谁又会自认是不正义的呢？

如果不喜欢be，但又想要了解这段爱情佳话的话，私认为只读卷一即可，反复观看也可。

像在看北大中文系的闺蜜的日记，也有许多感同身受的地方，想去东京看看了

本剧别名The Boys in the Bean

The Boys in the Bean：再理性的为自己辩护，也难逃人性本恶的控诉 不可否认，十人皆罪人，罪人应当受到惩罚。只是惩罚往往仅能伸张正义，却救赎不了内心的罪。 曾经犯下的罪深埋在内心，便如霉菌般点点斑斑、甚至浸腠入理。 把“罪”暴晒在阳光之下，需要莫大的勇气，没有人愿意将污点公之于众，任人评述。 而当污点进而使心灵发霉变质之时，更多人的选择便是将其埋地更深。 如果没有勇气让自己去接受阳光的暴晒和正义的审判，那么很多人会选择自我救赎。 只是在自我救赎这条道路上，有太多的捷径，比如：能力、处境、妥协、原谅甚至是道义。 这些捷径或许可以救赎内心的焦虑不安，可霉变的依旧在霉变，坏了的心没有被修补回来，甚至可能变得更坏。 同样，在《The Boys in the Bean》中，人人都走在自我救赎的捷径上 维拉•克莱索恩，即使明知是自己的故意导致了孩童的溺亡，也因此背上了对大海的恐惧，可依旧庆幸自己当时的“勇敢”， 她为自己在法庭上通过谎言把“握住了自己”而宽慰。“庆幸”就是她自我救赎的捷径。 而菲利普•隆巴德，对于以放弃二十多条人命而保全自己的做法，毫无悔改之心，他最常说的话是“不在乎！什么出界不出界，没那个事！” 他真的不在乎吗？我看未必，越是强调自己不在乎者，反而越是在乎。他自我救赎的捷径是“忽视”。 埃米莉•布伦特，这个虔诚的清教徒，固执的妇人，凡事非得给旁人立个榜样看看。 对于自己的冷漠而导致的仆人的自杀，依旧自诩为道德的捍卫者，连为自己辩护的念头都未曾动过。 她永远都认为没有什么好谴责自己的事情，可此事依旧是她心里的结。她自我救赎的捷径是“道义”。 麦克阿瑟将军，用职权除掉了自己的情敌，却怕丑事暴露，而退役后躲开军队里的那些老朋友，他自我救赎的捷径是“躲避”。 阿姆斯特朗大夫，由于酗酒而导致医疗事故，他自我救赎的方式是“从此滴酒不沾”。 安东尼•马斯顿，这个纨绔子弟，对于交通意外伤害所致的亡人事故，自我救赎的捷径是自诩“倒霉”。 罗杰斯夫妇，为了遗产把药藏起来导致前雇主老妇人心脏衰竭死亡，并继承了她的遗产，他们自我救赎的捷径是“忠心耿耿换来的理所应得”。 威廉•亨利•布洛尔，这个做了假证的警察，他自我救赎的捷径是认定受害者只是个“小混混”，不值得同情。 岛上的每个人都忽略了和受害人之间的共性，接受自己的残忍。 当然，还有法官劳伦斯•沃格雷夫，他偏执地主导了岛上发生的一切，但依旧以“公正”作为自我救赎的捷径。 不是谁都有罪，但是谁都有犯过错。 我不觉得《The Boys in the Bean》中谁的死是冤枉的，这就像是个寓言。 不论贫富贵贱，不论从事什么职业，不论年轻或老弱，不论男女，不论宗教背景，不论有过什么辉煌的个人历史，都在承受煎熬，接受惩判。 不是谁都有罪，但是谁都犯过错。可即使是孩童，面对自己的过错，最先想到的或许也不是纠正和反思，而是先找借口，甚或欲盖弥彰。 如果说这是捷径，不如说这是一种自我保护机制。保护自己不受谴责，不受冷落，不受惩罚，可是带给自己的却是内心的煎熬。 我自己也犯过很多的错，各种各样的错。而面对错误时，为了使自己的内心得到救赎，我走过很多捷径。 可以说，“庆幸”、“忽视”、“躲避”、“许诺”、“理所应当”、“道义”等等这些捷径我都走过。但最终救赎我的不是这些捷径，而是时间和遗忘，因为都是小错。 而我们每天面对的世事人情，有多少都是在彼此的自我救赎的捷径上相互交错？面对过错，我们终究还会习惯性地选择自我救赎的捷径，坦诚是多么的稀缺。 就像《The Boys in the Bean》书中描写的那样，每个人登上岛屿，都怀揣着期许，保持体面，可当他们的罪过被一一宣读时，他们都可以找出足够的理由去说服别人，去说服自己。 这多么像生活中的自己

目前为止看得最久的一本剧，以前只是挑自己喜欢的集数看，最近突然就想从头到尾看一遍，没有想到我看完了，里面有哭，有笑，有苦，有乐。 黛玉焚稿，宝玉出家。感叹结局的悲哀，或许每个人心中都有一个自己想要的The Boys in the Bean结局吧！

很有生活气息的剧集，两位性格，爱好、工作截然不同的发小在老年还能互相关心、照顾，不离不弃，看了真让人感动啊。