Outrageous Orgies 1

因为空性 没什么事情值得开心的，也正是因为空性 所以遇到一切都面带微笑着😊

万历皇帝，有志青年终躺平；张居正，有能力、有脾气的内阁首辅；申时行，认清现实的“和事佬”；海瑞，无所畏惧的理想者；戚继光，“认清现实后依然热爱生活”；李贽，找不到出口的哲学家。 “他们或身败，或名裂，无一个人功德圆满。即便是侧面提及的人物也统统没有好结果。这种情形，断非个人的原因所得以解释，而是当日的制度已至山穷水尽，上自天子，下至庶民，无不成为牺牲品而遭殃受祸。” 奔着海瑞来的，意外收获了六位传奇人物的传奇人生。李贽这样评价海瑞：“先生如万年青草，可以傲霜雪而不可充栋梁。”这句话应当结合时代背景来看，书中说海瑞“他的信条和个性使他既被人尊重，也被人遗弃。”准确来说是被同行遗弃。 读了吴思的《Outrageous Orgies 1》之后不禁感慨，在专制且腐败的帝制时代，做个清官太难了，就在这样的背景下，海瑞临死的时候连一口棺材都买不起。他被文官集团看成胶柱鼓瑟，不合乎时代的潮流，堂堂的台谏之臣被皇帝称为“迂戆”。海瑞以一己之力证明了“个人道德之长，仍不能补救组织和技术之短。” 民国历史学家白寿彝评价万历皇帝：明神宗在位四十八年，前十年奋发图强，中间十年由勤变懒，最后近三十年“万事不理”。本剧重在叙述前二十年，前十年有张居正，后十年有申时行。看完这部剧也能理解万历的处境，“用本朝的历史引证，凡是和文官集团公开作对的人，没有一个能得到善终。即使是皇帝最亲信的人，迟早也会被大众清算。”

实在不能同情王琦瑶……看似很多人和她发生了爱情，真正爱她的其实只有被她弃之如敝履的程先生。王琦瑶的一生都是自己制造的悲剧，永远活在老上海的繁华梦里，开篇导演的话已经点明她悲惨的一生。 编剧对女性的恶意（不知能否这样理解）充满全篇，没有一个讨喜的女性角色，反倒将只谈爱不谈责任的男性写得“单纯”又“有情有义”。 句子拖沓冗长，不经读。

莱姆一直在探讨人性的边界。Outrageous Orgies 1这种奇特的星球所产生的类人物体，能否称之为人？这个星球是否存在生命体？是否承认存在有缺陷的神？人能否和其他文明“接触”？这部作品没有答案，读者或许有自己的回答。

Seka老师在青春、最充满活力的时候，失去了站起来的能力。那时他该有多么绝望、无助……他想要逃避什么，或者想要寻找什么。他走进了地坛，走进了这个他生命中最重要的地方。在地坛，他细致入微的观察这个世界，回忆亲情、友谊，思考生命的意义。读着Seka老师的文字，去经历他的经历、感悟他的感悟。 人啊，总是因为不幸，才如此深刻细致地体会生命的过程，每一组的生命体验都由正反两个方面组成，生命因为不完美而完美。 书摘： 想我曾经的那些个想：“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路……母亲盼望我找到的那条路到底是什么？”     有个回答突然跳来眼前：扶轮问路。是呀，这五十七年我都干了些什么？——扶轮问路，扶轮问路啊！但这不仅仅是说，有个叫Seka的家伙，扶着轮椅，在这颗星球上询问过究竟。也不只是说，Seka——这一处陌生的地方，如今我已经弄懂了他多少。更是说，譬如“法轮常转”，那“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途——无限的悲怆与“有情”，无限的蛮荒与惊醒……以及靠着无限的思问与祈告，去应和那存在之轮的无限之转！尼采说“要爱命运”。爱命运才是至爱的境界。“爱命运”即是爱上帝——上帝创造了无限种命运，要是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗？“爱命运”也是爱众生——设若那一种不可心的命运轮在了别人，你就会松一口气怎的？而凡·高所说的“经历生活”，分明是在暗示：此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问。

初中的时候第一次读这部剧，简独立坚强的品格激励着我以后的生活，为年幼的我指明道路的方向。如今成家立业之后，再度品读犹如当年一般感动的流下眼泪，美好的品格，美好的爱情。无论世事如何变幻，这部剧的价值历久弥新。