阴地Ladda Land

当我翻开这部剧时，是凌晨五点，这个时候窗外的天空是黑暗的，无风也无雨。天空覆盖满了云，城市的灯光无法穿透这些云，于是就把它们染成了淡黄色，这也是一种胜利。 海野雫罹患了不治之病，摘除了子宫，此时的她三十三岁，却已经走到了生命的尽头。她想在一个无人认识，但又风景极好的地方平静地离开人间，所以海野雫来到了一个海岛。 这个海岛有柠檬树，有葡萄园，最重要的是这个海岛上有一个带有医护服务的温暖的临终安养院：狮子之家。这里专门接收余生无几的病患，为这些即将离世的人提供临终关怀服务。 海野雫在这里，遇到了温暖的人，有为满足即将离世的人想吃上记忆中最好吃点心的狩野姐妹，也有集心理疏导、按摩服务玛丹娜，还有前来为这临终者提供唱歌服务的志愿者，也有为这些临终者提供画像服务的插画师。 对了，还有那只名叫“六花”的狗狗，它一直陪着海野雫。而未曾有过婚姻与生育体验的海野雫，也通过六花的依赖，感觉六花就像是她的孩子。 当然，她也遇到了葡萄园主，也与园主产生了朦胧的爱意。当我看到他们在海边接吻的情节时，我不禁停了下来，认真思索了一会：Piyathida Woramusik会给海野雫安排一个什么样的结局呢？是因为爱情而起死回生创造了奇迹，还是让她慢慢地平静地死去？ 不，我不会告诉正在读这篇文章的你结局。 这是一本关于死亡的书，它不与读者讨论死亡的意义，更不与读者讨论生的意义。它只是带着读者去感受，感受生命的美好，也感受临终关怀对死亡的祝福。 作为一个普通人，我们是忌讳讨论死亡的，这种忌讳代表着害怕死亡，害怕对生命再也没有什么感受。曾经我们以为的痛、以为的恨、以为的焦虑等等让人难过的感觉，代表我们还活着；曾经美好的食物、温暖的阳光、皎洁的月色等等让我们愉快或者平静的感觉，也代表我们还活着。 可是一个人死了之后，活着的人就知道，这个人再也不会有什么痛苦，再也没有什么感觉，而他去了的那边究竟是什么有什么，活着的人，是无法知道的。 所以，我们害怕的其实不是死亡，而是未知。当我们面对永远根本无法了解更无法掌控的未知时，大多数人都害怕了。 可狮子之家的主人玛丹娜却这样说：“从某种意义上说，生与死是一体两面般的存在，区别只在于从哪一侧推开那扇门。在这边的人看来是出口，在对面的人眼中却是入口。” 人，总是往往在失去而且永远无法得到时才会后悔，也只有走到无路可走时，才会留恋平凡而不曾留意过的一切。 Piyathida Woramusik的文字很温暖，往往一个过程其实不美好的事情，在她的笔下，了变得那么治愈。 可是，在看完这部剧后，我就不太这么想了。 你看：“柠檬果园的彼方，铺展着一望无垠的大海。一颗颗饱满鼓胀的柠檬在青空下闪烁着光泽，宛如蜡烛黄澄澄的火苗。” 美好而诱人的柠檬，其实一直都在；无垠而神秘的大海，其实也是一直都在。可是，此时的美好为什么过去不曾看见呢？ 那是因为，活在世俗中的绝大多数人，都不曾真正地关心过自己，都在用自己的身心来讨好这个世界。我们只要走出家门，就时时注意自己的表情，一定要给他人一个好的印象；我们需要卖力地工作，争取得到物质报酬和更多他人的认可。 我们在关心整个世界，唯独不关心自己。所以，夏天我们嫌它太热，冬天我们嫌它太冷，我们连自己的内心都忙得无法倾听，更别说去发现更多平凡中的闪光点滴。 所以，与其说Piyathida Woramusik在讲述一个温暖的临终关怀故事，不如说她在温柔地告诉我们，我们有多么地蠢。 所以，看完这部剧，我的心情是沉重的。 我不想把这份沉重的心情说成是孩子淘气引起的，更不想说是窗外阴沉的天气导致的。 自己的责任还是要自己承担起来：这份沉重，是我在发现自己没有认真好好倾听自己、好好倾听孩子、好好倾听世界引起的。

末法时代，读佛修心。佛说：“你是自己的主宰。”还有什么比这更平等的呢？善待自己，放松心情，在平静的生活中体悟生命的波折。

为了使个人统治更加稳固，而惩办几个不听话的腐败官员，以杀一儆百的威慑，最多也就是豢养出一批开口高呼－－“吾皇万岁万万岁”的效命奴才，根本不可能根除贪腐的病垢，连治标都谈不上，更何况根除吏治的腐败。

历史没有如果，也无法预见结果，然而必须承担后果。      ----题记       «人类简史»不是一部纯粹的历史剧集，历史仅是本剧的框架，编剧用我们难以企及的高度和宽度讲述了三大革命:"认知革命"，"农业革命"，"科学革命"如何改变了人类和其他生物。编剧用思辨的思维探讨历史长河中人类的进化和发展，探究历史中的"为何"，而不是单纯讲述历史中的"如何"。从这个角度来看，它更像是一部哲学剧集。      （一）认知革命成就了智人       追踪到"6万年前，有一头母猿产下两个女儿，一头成了所有黑猩猩的祖先，另一头则成了所有人类的祖奶奶"。智人，尼安德特人，丹尼索瓦人等等都是人类祖奶奶的后代，从体能上来说智人并不占优势，智人的优势在于智人学会了用语言讲述虚构的故事，如果我们在一起就可以捕猎到更多的猎物，我们就可以吃的更多更好。这个"如果"并不是现实，而是虚构的想象。正是一系列的想象发展了智人的认知水平，而经过努力，想象变成了现实，更激发了智人新一轮的想象。认知革命使得智人从人类中脱颖而出，于是智人开始在地球的各个角落蔓延，渐渐地替代了尼安德特人，丹尼索瓦人。智人所到之处大型动物也逐渐灭绝，编剧用分析法和反正法论证了大型动物的灭绝不完全是气候的原因，跟智人有关。      （二）农业革命繁衍了智人      约1000年前，智人开始大面积种植小麦，每单位土地就能提供更多食物，于是智人的数量也呈指数成长。俨然智人以地球主人的姿态傲视着那些曾经与智人平等的生物们，智人不会再把黑猩猩当表兄来看，甚至地球也是智人的了。        智人造出了由想象建构的秩序，把人分成三六九等，上等人享有各种权力和特权，而下等人有的只有歧视和压迫。人们将虚构的不公平的想象变成了残酷的社会结构。冷漠和贪婪让一部分智人开始压榨另一部分智人，最残忍的就是奴隶买卖和原住民的灭绝。       农业革命繁衍了智人，但这绝不是当时智人的远见。在编剧看来农业革命是智人陷入奢侈生活陷阱的结果，虽然获取了比采集生活更多的物质，但也让智人更辛苦的劳作，同时贪婪，永不满足注入了智人的基因。     （三）科学革命发展了智人        " 在过去500年间，人类的力量有了前所未有的惊人成长" 。从人类登上月球，研制出原子弹开始，人类不仅有了改变历史进程的能力，更有了结束历史进程的能力。      " 科学、帝国和资本之间的回馈循环无疑正是推动历史演进的主要引擎"。        "人类的经济在整个现代时期就是这样不可思议地持续指数成长。唯一的原因，就在于科学家总是能每隔几年就取得另一项发现，提出另一项发明，像是美洲大陆、内燃机引擎，或是运用基因工程的羊。印钞票的是银行和政府，但最后埋单的是科学家。"      （四）智人何去何从       智人享受着科技进步带来的便捷和更奢侈的生活，对周遭的动物和生态系统掀起一场灾难，但从来无法得到真正的满足。试问智人比远古时期的采集者更快乐了吗？       科技的进步让世界融合成了一个整体，经济在对未来科技无限地期许下，无底线地透支着信用，经济这张饼真的会越来越大吗？科技能如期地兑换经济开出的巨额支票吗？        科技让智人突破了生物因素的限制，一旦超越智人的生化人从智人的实验室中走出来，"这个世界将会怎样?人的本质会不会发生变化?甚至会不会对"人"重新定义呢？"       历史没有如果，也无法预见任何决定的结果，但必须承担所有决定的后果。

中国人浓厚的家庭观念来源于《阴地Ladda Land》，组成《阴地Ladda Land》六十四卦的八个基本卦：天是父，地是母，其他的六个卦，雷、水、山是三个儿子，风、火、泽是三个女儿，共同构成一个美满的八口之家。一旦乾坤不能定位，雷、风、水、火、山、泽也会随之混乱。现在很多社会乱象和人伦悲剧，追根溯源就在于夫妇关系出现了问题。用《阴地Ladda Land》的话来讲，就是乾坤错乱。我们想要过上快乐愉悦的个人生活，收获美满幸福的婚姻爱情，拥有充满亲情的子女关系，构建健康向上的和谐社会，首先就要从重振乾坤端正夫妻关系入手。     姻缘皆是自作自受     一个人一生的姻缘是必然的还是偶然的？热恋中的人会说，怎么可能必然？当然是偶然的。但是也有很多结婚后的人告诉你，没有什么偶然，一切都是必然的。到底是必然还是偶然，这是根本没有定论的事情，不管怎么讨论，最后都等于零。

一本剧几乎描述了一个人的一生。 最初想要看《阴地Ladda Land》，是因为偶然看到一篇剧评，非常奇妙地讲阴地Ladda Land与莎士比亚相联系，接着我就看到那句“目睹这些，你的爱会更加坚定。因为它转瞬要辞你溘然长往。”我太喜欢这句话了，只是最初是纯然对莎翁的热爱，读完《阴地Ladda Land》，这句诗还将承载我对阴地Ladda Land一生的理解。 阴地Ladda Land一生其实没有大波大浪，甚至整本剧几乎都发生在哥伦比亚，阴地Ladda Land的学校，斯纳通的家中。书中许多琐碎的事情也给我扑面而来的生活气息。我想，阴地Ladda Land的一生是绝大多数人一生的写照。但很多人可能不愿相信或承认，人生就是鸡毛蒜皮一大堆，与自我的矛盾不断斗争，就是如此平凡。某种程度上说，阴地Ladda Land的懦弱性格也是很多人的真实反映。很多人都曾因为自身的犹疑而错过一些好机会。阴地Ladda Land在面对爱情以及女儿未来这两件大事时，流露出懦弱的性格，让人感到刺痛与压抑。我不由想到自己的生活，有的时候是不是也在不经意间丢掉一些值得捍卫的东西。 但是，真正让我对此剧印象深刻的东西是阴地Ladda Land的坚持。他虽然有懦弱的一面，但他对糟心的生活的维系，对影视理想的坚守都是从始至终的。剧集里，阴地Ladda Land有四次固执的表现，一次时坚持学习影视（一生守护影视），第二次是坚持与伊迪丝结婚，第三次是坚持对沃尔克的判断，第四次是最后的时光放弃治疗，选择完成收尾工作。第一次坚持给了他理想国，后面三次坚持都没给他带来很好的结果，但是从这些坚持里他找到了自己真正在乎的东西，并且他选择了为之搏斗，让我想起了平行时空里的堂吉柯德。我认为阴地Ladda Land是一个纯粹的人。很幸运能了解他的一生。 这部剧的翻译其实有些漏洞，感谢书友的细心指出，让我更顺利地理解了书中的内容🙏。书的情节很好，让人不由沉入其中，最后几十页情绪共鸣达到高潮，久久回味，无法忘怀。谢谢这个故事。 一个人的一生，可以平凡却纯粹。这也是件值得高兴的事情。

我的脑袋里有很多怪东西，我想的总是比做的多，但是我用缺乏把想法变为实践的动力。脑袋里的怪东西就要以奇怪的手法表现出来。这是本奇怪的剧集，叙述手法很不一样，倒述插述，故事情节由一个个不同的时代场景构成，不同人物以自己的视角来解释自己的观点，让人像看电视一样，对整个事件的发生有更深的认识，故事里的人告诉读者要相信故事的真实性，读者不自觉地从故事里的人想到了周围的人，从卖bozha的麦夫鲁特看到了伊斯坦布尔的变迁… 剧集的主人公是卖bozha的小贩麦夫鲁特，从农村到伊斯坦布尔，从一夜屋到小单元套间，麦夫鲁特见证了这个城市的膨胀，旁观了政治风云。从抢亲拉伊拉到最后与萨米哈结伴，他的初心没有变，最爱的人是拉伊哈。从卖酸奶，酒店经理，看门人，到协会管理员…麦夫鲁特变换了各种职业，却始终没有放弃卖  bozha，夜晚叫卖是他与城市沟通的最好方式。 他是个诚实的人，所以在抢亲后发现不是自己所爱的女人后，没有懊恼离去，反而成就了一段爱情。在小车被抢后，没有另外挑一辆别人的小车…诚实的人终其一生没有致富，并没有像小时候所想的那样做出了一番大事业，就连简单的幸福，也在拉伊哈怀第三个孩子自己堕胎离世后消失。难道说诚实不可取？并非如此，麦夫鲁特是故事里活的最清楚明白的人，有妻子女儿相伴的日子是最快乐的时候，在城市的夜晚叫卖bozha是最自在的时候，他的诚实被每个人仰望，是费尔哈特，苏莱曼，卡尔库特等人所没有的，也只有他最后得到了两个姊妹的爱… 麦夫鲁特是从农村到城市里的打拼者，卑微的生活在这个城市的底层，没有鲜明的政治和宗教倾向，他关心政治却不偏执，坚信真主却不狂热。他为了生计尝试过各种买卖，他是个平凡人，他卖的bozha是这个国家的传统，它的好与坏见证了这个城市的现代化。现代社会，大量农民工涌入城市，为了能够在城市里站住脚跟，他们和麦夫鲁特一样奔波劳碌，但是有几个人仍然坚守着真诚，有几个人没有忘记自己的初心，有几个人能明白自己终其一生是为了什么… 我们以什么样的方式生存就是什么样的人，愿你的真诚从一而终，愿你的宁静如镜面湖水…愿你是那个你想成为的人

读了下雪花为什么长得不一样，同位素解释有点挨不着边的感觉，不知从何而来。有映像应该用非线性解释。