Devchata

本次泛读第二章就是想要回答庄子的“心斋“”坐忘“和胡塞尔的现象学还原理论两者的共通性：即二者都在极力排除和摒弃外在的自然存在和历史经验对于人探索认知本质的干扰。 庄子和胡塞尔对于探索事物内部本质的状态都有两条较为明晰的路径，但是并不完全相同。 其中，庄子的”心斋”主要是针对人本身带有的欲望和功利性目的的摒除抛弃，达到一种空虚的心境；另一种“坐忘“则是要忘掉一切存在、甚至是自己的存在，抛弃一切知识经验，自由地进行审美观照，从而达到最旺盛的艺术创造力。两者本质上是一体两面的。 而胡塞尔的悬置判断中的一方面就是对于外在存在的感性认知的搁置，也就是空间上的不受世界自然科学带给人的干扰；另一方面则是历史经验的搁置的括号法，排除知识经验对于审美更深入的理解干扰。两者其实是互为补充的时间和空间上的悬置。

这咋才刚开始我就看到了一些些宿命感，林昔、李云飞和周应群三个人的性格注定让他们走上不同的路

在文中的主人公安娜，勇敢的追求爱情，舍弃原有的家庭和生活，但我却不是非常赞成。可能是一种离经叛道的女性挣脱世俗，不是说她不可以这样做，但是却与中国的思想有所相同。也有为爱冲破枷锁的，比如梁祝，我个人更喜欢把爱情放在第二位，第一位当是家人。

非常喜欢这部书。其理由是：1、突破了一般历史书写作之窠臼，重点不在枯燥的编年史，而是活泼的人。2、以智人发展作为主线，提纲挈领，给了读者最有价值的史料。3、以现代之视角，展开了智人发展不同阶段社会各种面向的生动画卷。4、对人类未来有了大胆预测和展望。总之，与其说这是一本历史书，不如说这是一本集历史、人类、哲学、经济、军事、心理及生物学之大成的百科全书。