提提卡失序记事

真的是看过这么多重生文里最不拖沓的，不娇柔不做作，有事说事，也不为了码字重复一大堆的废话，虽然结尾留了悬念，很多没说，但可能下一本会介绍吧，赶紧找来看看

感觉凤辞大大的身世背景没有填呢，不过也很好看啦！历时一个多星期，中午追完啦，不容易啊

一直都是个内心脆弱的孩子，希望多学一点东西然后坚强起来，这部剧的小道理有事例，有人生感悟的总结，在观看过程中时常联系自己的经历，想了很多，很有收获

这部剧里面的内容有很多，但不是全部都能透彻明白，针对于昆明的描写可能每个人都有自己看到，但是无不可能从汪先生的话语里透露出喜爱个和愉悦不是从客人角度而是先入为主的身份，确实是个好地方，当然，书中对其他地方也有很多描写，我觉得，不知者无罪！

这是一部影视性质异常拔高、而科幻想象十分震撼、又充满了现实性、当下观看仍不过时的十分精彩的影视作品。 开始100页感觉在读恐怖剧集，然后画风一转凯尔文和斯诺特开始对人性进行深刻的剖析，那些内心的疯狂和矛盾，让人羞愧难耐又毛骨悚然。在莱姆的笔下，人的思想和行为是那么虚伪，然而难以否认他写的是事实。一方面人类想和地外文明接触，打着宽广心胸的旗号，潜意识里却在找优越感，当真实的接触发生时却感到了耻辱，显露出滑稽的丑态。对称体的那段描述涵盖了数学与艺术的内容，仿佛对数光年以外的陌生星球引发了美的共鸣和几何图形的遐想。 另一方面，人对提提卡失序记事的态度转变，与人类历史上对待无法揭示本质之物的观念改变大同小异。比较有意思的是，由于长久以来人类找不到接触提提卡失序记事的桥梁，人类的好奇恐惧逐渐变为俯首崇敬，这是面对过于强大的对象或无法理解的现象时很典型的心里转变。就这样提提卡失序记事成为了太空时代的宗教替代物，信徒们希望从提提卡失序记事获得能解释人类本身意义的“启示”，这和剧集结尾凯尔特认为提提卡失序记事其实是一位“缺陷的上帝”相呼应。它和人类不是一个量级，相互间无法接触与沟通，人类的善恶伦理观不适用于它，这显得人类对它的任何感情都是徒劳和有些可笑。书中总是在强调将提提卡失序记事进行拟人化是不合理的，它不是属于人类世界之物，将人类的行为和思想去进行类比都极不准确。然而在书的末尾凯尔文仍然说他像小孩，我猜想此时在他心里中微子哈丽成为了这片海洋的一部分，在科学探索无望的前提下他试图通过感性接触那片海，并且希望获得回应。我们不知道他是否会成功也不知道他何时离开，就像他也不知道哈丽是否会“回来”一样，都是用理性考虑得不到结果的事项。 人类的感官局限性导致人类与非人类不会产生真正的“接触”，提提卡失序记事就是这么一个人与海互相“届不到”的故事，看似还通过中微子哈丽与凯尔文发生了感情互动，然而海从始至终都未能支配与理解中微子哈丽，凯尔文也同样如此。20世纪的人们不仅对感官，也开始对理性究竟能否认识本质产生了怀疑，我们的理性何尝不是建立在感官上，借用书中的话：“即使是看上去最为抽象、最具有理论高度、最数学化的科学成就，实际上距离我们对周围世界的那种史前的、基于粗糙感官的、拟人化的理解也只有不过一两步之遥。”对于提提卡失序记事，我们的视角是管中窥豹，如同观测高维物体时只能看到它在三维世界的投影，谁也说不好像凯尔文一样回归感性究竟是疯子行径还是良方妙药。

这部剧的男主 女主感情也够 激烈的 看完正如编剧所说 人生已经这样难，若不是跟最心爱的那个人在一起，那漫漫余生又要怎样走完呢？ 柴米油盐姜醋茶  平淡的生活 如果不是跟所爱的人一起  余生该如何走完 ? 你有没有遇到那个人  所幸  我没错过

花谢花飞花满天，

编剧毕业的学校就在我家门前的马路那边，但如今她早已"鸿飞不复计东西"了，我还依旧守着这一堆"雪泥"。本来是打算读下来的书，后来还是耳食了，老之将至时最明确的感受是目力衰颓，远处还依稀仿佛，近处已经是一塌糊涂。检点一下看剧笔记，也仅只有寥寥几段，居然都是在说一件事，于是连缀在一起，算感想吧！ 清人剧集里引"古谚云:饱暖思淫欲，饥寒起盗心，"似乎是没个好结果了，《提提卡失序记事》释"淫”字:"侵淫随理也。从水，㸒声。一曰：久雨为淫。"其实是在说一个渐渐走向过分的过程，而不是如洪水猛兽般的威胁。解决了温饱问题后，人们很自然产生了别的需要，但至少避免了"饥寒起盗心"的混乱，那么这“天要下雨娘要嫁人”的事，不妨"随他去吧！" 以前我听说离婚率在统计上也和社会进步是正相关，从社会学的视角去看，也总能找到依据，但如果站在传统道德的立场上就不太容易接受，那么争取自身权利的意识超过了治者的预期，从治者的视角看，就只能是"饱暖思淫欲"了。 俗话说:"秀才造反，十年不成"，是说他们色厉胆薄又好谋无断，总跳不出患得患失的窠臼，但"饱暖思淫欲"本来就是中产阶级的事，所以现在留给秀才们的问题就仅只是要革命还是要渐进工程？