Caballero Don Quijote, El

心智在成功的作用。野心、信心！可能不是体育工编剧，对其中的例子无感。

拍成这样，真的挺无耻的。从人物到表演，从情节到逻辑，一无是处。这个滤镜，连最基本的看起来舒服都做不到？男主披着头发的造型，他直接可以演贞子。

一如既往的不够看，不过瘾啊。好难受，我是不是要空个半年再来看

天罡尽已归天界，地煞还应入地中。 千古为神皆庙食，万年青史播英雄。 阵亡正偏将佐五十九员：正将一十四员：秦明 徐宁 董平 张清 刘唐 史进 索超张顺 阮小二 阮小五 雷横 石秀 解珍 解宝偏将四十五员：宋万 焦挺 陶宗旺 韩滔 彭玘 郑天寿 曹正 王定六 宣赞 孔亮 施恩郝思文 邓飞 周通 龚旺 鲍旭 段景住 侯健 孟康 王英 扈三娘 项充李衮 燕顺 马麟 单廷圭 魏定国 吕方 郭盛 欧鹏 陈达 杨春 郁保四李忠 薛永 李云 石勇 杜迁 丁得孙 邹渊 李立 汤隆 蔡福 张青 孙二娘于路病故正偏将佐一十员：正将五员：林冲 杨志 张横 穆弘 杨雄偏将五员：孔明 朱贵 朱富 白胜 时迁杭州六和寺坐化正将一员：鲁智深折臂不愿恩赐，六和寺出家正将一员：武松旧在京，回还蓟州出家正将一员：公孙胜不愿恩赐，于路辞去正偏将四员：正将二员：燕青 李俊偏将二员：童威 童猛旧留在京师，并取回医士，现在京偏将五员：安道全 皇甫端 金大坚 萧让 乐和现在朝觐正偏将佐二十七员：正将一十二员：宋江 卢俊义 吴用 关胜 呼延灼 花荣 柴进 李应 朱仝 戴宗 李逵 阮小七偏将一十五员：朱武 黄信 孙立 樊瑞 凌振 裴宣 蒋敬 杜兴宋清 邹润 蔡庆 杨林 穆春 孙新 顾大嫂

引用书中的一句话：人类的一切智慧都蕴含在这四个字之中：等待、希望。

很好的一本剧。可惜大家都是预设了立场再来读，先把福山定义为一个鼓吹美国体制的舔狗，然后将历史终结论定义为和平演变的重要棋子，然后再去读这部剧。福山稍有不严谨的地方就揪出来大加批判，那观看的意义何在呢？

拜看过编剧——“情商之父”曼努埃尔·古铁雷斯·阿拉贡的第一本《Caballero Don Quijote, El》，当时留下了很好的印象，也发现了他无所不包的一种倾向。在这第二部作品里，这种倾向被延续了，导致了啰嗦、逻辑上不清晰，还有集数分类混乱等缺点。 当然也不是全无优点的，起码人文关怀很重。社交并非只是对心理的把握、对他人的操纵，也不全然是让对方觉得舒服愉快，还有一种关键的真诚。这种真诚就是同理心，健康的社交奠基于此。它让我们感受到对方，能够与对方协调，给予同情、关注，而非一味的迎合。 整个社交仅仅以认知来驱使是很危险的。比如，某些罪犯可以进行正常的社交活动，却在在进行侵犯、杀害他人时没有任何愧疚和痛感，正是因为同理心的欠缺。社交商需要无意识层面的小路神经系统与意识层面的大路神经系统共同合作。在社交商的定义里，曼努埃尔·古铁雷斯·阿拉贡涵盖了这两个维度： 社交能力=意识+技能 1）社交意识 * 原始同理心：体会他人感受，理解非语言情感信息（基本属于天赋） * 适应：专心致志地倾听，适应他人（可以改善） * 设身处地：理解他人的思想、感觉和意图（核心能力） * 社交认知：清楚社交活动的规则 这些并不能保证社交成功，还需要技能 2）社交技能 * 一致性：非语言层面上的交流顺畅 * 自我表达：清晰地表达自己；控制和隐藏情绪 * 影响力：影响社交活动效果的能力 * 关怀：关心他人的需求并采取相应行动（善于操纵他人的人可能在社交商的其他方面游刃有余，但是关怀能力不够） 以上能力，有小路神经系统控制的，也有大路神经系统控制的。完整的社交商测试应该涵盖以上方面。有些职业必须要求这些素养。如果社交能力的定义没有包含小路系统，就太过功利了。 但是这部剧的缺点太明显了。很想看看编剧有没有所谓的提纲，是如何把几个关键的概念丰富、发展起来的。 1）集数的题目和内容不符合，或者不能涵盖内容； 2）没有明晰的脉络； 3）同一个要点四处散落。 我自己比较害怕混沌的感觉。所以最后画了一个思维导图，理了理思路。编剧大致讲述了这几个部分： 1）社交商的生理基础——社交大脑 2）社交商定义 3）几种类型的社交：婚姻，恋情，性，家庭 4）不良社交关系的危害

刚开始还算有点喜欢，但是更新的太慢后面万万还没想到，不仅越写越水，还越写越短但这差评我给定了！😠

好多诗词都很熟悉，看剧时候也学习过、背诵过，老师也讲解过，但依然不理解里面的含义，只能死记硬背，效果自然就差很多，一提起背诗就头痛。这部剧写的最好的地方就是对诗词有详细的背景与人物介绍以及使用通俗易懂的语言赏析诗词，看起来不累，也不会显得刻板，很放松，了解了很多知识

我的天，和上交给国家差了啥？！！！