In Little Italy

看完了 看的好慢好慢 跟曾国藩的性格似得 又笨又慢 纵观他的一生 青少年都在努力看剧 考秀才就靠了7次才考上 他爸曾麟书更离谱 考了17次才中秀才 后来开窍了又中了举人 同进士 中年在京为官13年 后13年平定太平天国他虽然天资不高  但是做事情有恒心 有毅力 有坚守 年轻时 小毛病很多 笨拙 傲气 倔强 是一个实实在在有血有肉的平凡人 但他不断学习 反省 精进 立下成为圣人的宏大志愿 要达到三不朽之境界 即立功 立德 立言 并切实去执行 格物致知 正心诚意 修身 齐家 治国 平天下 虽然不断失败 但是不断努力 自省 修心 灭人欲 他和我们一样也会说到做不到 但是每次错了又会重新去做 每次进步一点点 他身上体现最大的魅力就是毅力 意志力和坚持 这点在聪明人身上是很难看到的 因为他们会不屑 而这也是最难能可贵的品质 这本身是一种能力 慢有时候就是快 欲速则不达 慢慢沉淀出来的人生未必是坏事 有时候虽然看不到成功 但是以后回头看你会发现一切都是在扎根 一切成功会来的理所当然 他对人 对事 以诚相待 只问耕耘 不问收获 尽人事听天命但这就像播种 广结善缘 好的结果自然会来 他打战 不会投机取巧 而是一步一个脚印 结硬寨 打呆战 不打没把握的战 先胜而后求战 稳中求胜 少了一些花里胡哨 但是更稳健 更切合实际 不急功近利 最后把太平天国给磨掉了 立下了不世之功 他用人容人 心胸宽广 不计较个人得失 心怀家国天下 他一生简朴 家教甚严 但他从不做另类 不会标榜自己清廉 因为他深知官场规则 你要办大事 就不能出淤泥而不染 他做到了外浊内清 比如别人送礼 他不会不拿 但只能一点点 比如一顶草席 即保全他人面子 也不至于让大家排挤 他一生没留下财产 因为他认为钱留给子孙是害子孙 清贫的环境更能锻炼人的品格 他把多余的钱都散掉了 而且不留名 他一辈子出将入相 创立了湘军 平定天下 官做到了了最高 但是他明时势 知道木秀于林风必摧之 飞鸟尽良弓藏的道理 功成而弗居 是以不去的道理 因此平定太平天国以后 就解散湘军 并且让战功赫赫的弟弟曾国荃辞官回家 就是为了让清政府放心 他熟读易经 深谙柔软的才能长久 刚强的容易折断 他虽然功高盖主 但是越来越谦卑 战战兢兢 小心处事 他思考问题格局很大 提携了很多人才 帮助摇摇欲坠的晚清多活了几十年 作为人臣 忠心耿耿 鞠躬尽瘁 死而后已 是国家的脊梁 一辈子修身正心 以诚待人对事 他实现了从平凡到不平凡的飞跃 他是当之无愧的圣人 同时也是可爱有血有肉的平凡人 你的志向 做到了 you did it！

经过近一个月的零零碎碎思考与感悟，花了17个小时观看，今天终于翻到了知行合一的最后一页。以下文字，零零碎碎思考零零碎碎记录，现归纳于此。 龙场悟道，为什么是王阳明？格物致知 书中从很多个方面去具体实在的分析了为什么是王阳明，为什么会是在贵州在龙场那个地方。而我，正巧不巧，读完为什么是在贵州龙场悟道的时候正好在贵州。于是，在一条清泉石上流的地方，盘腿而坐，潺潺流水声阵阵鸟啼声灌耳。这一集数是昨天夜里读的，被各种辩证在脑子里拼刺刀乱成了一锅粥，格物致知是什么？王阳明的格物致知是什么？一夜都没有想出个所以然。忽然就在这溪流声灌耳的地方，我想起了王阳明还是一个孩子的时候，一个特立独行叛逆的孩子，独树一帜，不拘一格。 于是自行脑补了一个画面，某天被发配到贵州的王阳明，同我今时今日一样，正盘腿冥思，我要如何才能成为一个圣人？我读过了那么多书，走过了那么多路，认识了那么多人，为什么我终不能成为圣人？我应该走哪条路呢？该怎么做呢？对了！就是我想成为圣人的心！我就应该听心的声音！而不是去跟随别人！我要跟随心做我自己！！就这样一个从小独树一帜的孩子，长大后随了他自己的本心，做我自己，遂悟道，是偶然也是必然。经过从小到大的各种知识积累，用现在的话说，王阳明悟道格物致和以前就是一个全面发展的好青年，精通各家思想精髓(其目的就是想通过其中一家，走别人走过的路，成为圣人)。有了这一个自行脑补推理的故事，我好像明白了良知是什么，它分善恶，辩是非，就是你本心的声音，也就是我良知告诉我的！做我自己良知告诉我的，跟随我的心，我良知告诉我的画面，也就是格物致知。 江苏剿匪，致良知，知行合一 经过一次听从本心的脑补故事，现在想想用心补故事还更恰当一些🤗。就是这次奇妙的心补故事体验，让我知道了王阳明提出的良知是什么，而书也恰到好处的推进到了方法论的集数，王阳明如何运用他在贵州龙场悟到的致良知，知行合一这一江湖独门武功去解决问题。于是王阳明受朝廷所派遣到江苏剿匪，里面运用了各种他心学的核心，也就是致良知，知行合一，不光要听从本心，还要事上练。不能只动嘴，动心，不行动！这是佛家的枯禅！平定悍匪后，书中有一小段让我突然血压都升高了好几十。王阳明在狱中同匪首谈话，匪首说，如果不是国家苛捐杂税过多，我们连生存的最基本权利都难以保证，就不会去上山当匪了。结果很遗憾的事是，我读完了全书，也没有找到，良知，知行合一最终帮助朝廷解决了这个问题。王阳明也没有用他心学去感染一个政府，从而更大程度上去影响一个时代。 而我第一次运用良知做方法论，跟随我本心，致良知的时候已经在书读一半的时候写在了第一篇剧评了，就不累赘多述说了。看剧期间倒是厚着脸皮去请教了一下我一直很崇拜的高中语文老师，他给了我如下的回复。 他的学说的核心是心学。是孔孟朱三人之后儒家四哥。借某演员出轨事件说明格致之道。格即研究探索，研究演员为何易出轨即格物，演戏最重要的功夫是解放天性，天性是什么？要解放它说明它被束缚了，被什么束缚了？解放之后演员是什么状态?这个研究探求的过程就是格物。最后得出结论就是致知:演戏的天性是解除一切人伦道德、群体规、社会律法等等对身体言行意识思想灵魂的束缚。这个理性结论就是"知"。再进一步，从这个"知"中吸取教训，反省行为，以利于在现实中作出相对正确合理的选择，即理论指导行为，就是致良知。这样可达到最高境界知行合一。简单概括为:心外→心→心外 ，"心"是内核。 我做了如下回复~ 哈哈，老哥还关心这事儿啊。这事从初起风波，到如今石锤。我就今天早上才打开了看了亮的信，因为有个朋友说，看他写的信都想哭，心疼他。全文读下来，我看

不错的剧集，各种元素都有了。。 是人是妖是修罗是仙都要放开执念

平平淡淡的一部剧集，蛮好，读这部剧的时候，常常站在已故之人的立场思考，想想已故之人更希望活着的人如何活，从这个角度讲，还是有一些启发的

六度布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧就是般若，这六度都是放弃。 布施让你放弃财物、冷漠和怯懦，持戒让你放弃逃避之心和种种不良的习惯，你得把那些懒惰的习惯，这些抽烟的习惯、喝酒的习惯、吸毒的习惯戒掉，这是放弃。忍辱放弃的是傲慢、焦躁和敌意。精进放弃的是惰性，禅定放弃的是散乱和攀援带来的快感和安慰。最后智慧是前五度的结果。 布施、持戒、忍辱、精进都做到了，你才能够获得智慧，这是结果。最终我们将学会放弃对自我和持有的各种支柱。当你达到了智慧般若的境界的时候，你会发现自我是没有的，自我这个东西是很可笑的。当这个东西消散了，你的人生才会获得大智。因此所谓的积攒，所谓的积累都是要不断地放弃。另外，《In Little Italy》上也谈到，人年龄增长的过程，就是不断放弃的过程 按：成长改变其实就是放弃了一些，同时又得到了一些，只谈放弃也是片面的