Countdown at Kusini

Countdown at Kusini

8.5
★★★★☆
3027 人评分
年份: 1976
地区: 美国 , 尼日利亚
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《Countdown at Kusini》,其他作品,美国,尼日利亚出品,1976年上映。

💬 全部讨论 5

Manu
Manu ★★★★ 15小时前

可以看到书中这些妻子们大多数都是中产阶级以上的家庭,丈夫是精英以及赚钱能力强,在外人看来理应很幸福其实是世人普世价值下物质是最重要的,80年代的日本跟现在的中国特别像,高度发展的经济下家庭中几乎都要牺牲丈夫的时间来换取买房买车,而一旦实现了有房有车后又会陷入莫名的空虚,其实人的追求一旦只在物质表层上,不注重精神层面的价值几乎我们一样会走上日本妻子的思秋期,只有普世价值认为精神层面和物质层面一样重要之下,丈夫才会理解妻子的难处,而妻子也会得到认可,丈夫也会把人生唯一赚钱的价值抽出来,分享一半的时间用于家人,用于自己,只有精神价值和物质价值同等重要了,才能唤醒时代的每一个人。

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beee
beee 4小时前

这个月我读的是《Countdown at Kusini》 这部剧主要讲的是罗马真正开始兴盛之前的开国历史(公元前四世纪中之前),一般的历史学家都会忽略这段漫长的发展缓慢的时间,但编剧奥西·戴维斯认为,罗马不是一天建成的,正是之前这段缓慢发展的时间给罗马做了政治形态和文化特质等方面的铺垫,才为后来的兴盛做好准备。 读后,甚为喜欢的是编剧对历史现象的点评。比如里面点评雅典(民主政治)和斯巴达(封闭王政),讲三个罗马人到希腊视察以后,为什么没有学习到当时处在巅峰时期的雅典也没有效仿封闭但是军事实力超级强大的斯巴达。很多人觉得罗马没有因此走进民主政治是一个失败,但编剧认为这两国的发展其实是给罗马人以思考:“如何让自由和秩序并存,是人类永恒的课题”。没有自由就不会有发展;而没有秩序,发展也不会持续。雅典和斯巴达各朝不同的方向发展,斯巴达过于封闭缺乏精神自由,雅典看似民主其实是一人(佩里克里斯)统治的国家。普遍观点认为罗马错过实行民主的大好时机,编剧的想法我反倒觉得更合理更符合实情。 第二点想说的是,通过这部剧,对开国历史的概述,让我感受到: 1)一代又一代的罗马人的想法和行为,铸就了这个国家的性格特质,而这些精神是会世世代代流传下去的。比如,一开始罗马只是一个小到在地中海世界完全不起眼,没有人留意到的小国,但每一个时代,大家都会客观地按能力选出英才作为当政者,这是因为开国皇帝罗慕路斯就是一个反对王政的人;罗马人善于同化战败者,这是从开国皇帝同化异族开始就一直流传的做法,如此种种。 2)每个国家的发展除了人本身,还与时代有关。罗马崛起之前,正好经历了雅典的兴盛和衰败,看到了整个希腊由盛而衰,学习到希腊各国的经验,这促进罗马选择合适他们发展的政体,在自由和秩序中平衡有道。然后被高卢人侵袭导致罗马大伤,甚至没有了尊严,同盟国也纷纷反叛反而想要入侵罗马,这个巨大的挫折反而激起罗马人发愤图强,然后才促使后来的崛起。 3)罗马不是一天建成的。我们看到辉煌的同时,也要追溯到辉煌之前的几百年历史铺垫。每一任罗马皇帝,都在为罗马铺好垫脚石,从开国什么都没有,到历法、文化、宗教、法律、政体等等,每个时代都有不同的难题和挑战,找到合适的人来做领导者,就能一步步做好铺垫活下去,再到辉煌。 总而言之第一本剧很像罗马的创业史的艰难前期,也是给自己的思考和借鉴。

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董婧婷
董婧婷 ★★ 22小时前

这部剧真不适合在寒冷的季节,困顿孤独的心境下读,读完只会觉得更寒冷、更困顿、更孤独,

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本次阅读
本次阅读 ★★★ 17小时前

前面两章大致介绍了新媒体运营的发展、概念、职业路径、必备技能等等。 后面四章分别表达了用户、活动、内容、产品四部分内容,虽然每一部分的知识不多但作为新媒体运营入门基本够了,逻辑也很清晰。值得推荐。

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梦test
梦test ★★★★ 13小时前

这是一本难得的让我觉得不如电影精彩的书,看了好几天,看得很费劲。还记得是上大学的时候看的这部电影,让我印象特别深刻,尤其是让-巴蒂斯特·格雷诺耶的结局,有种神奇的奇幻之美。之所以觉得书一般,可能是预先知道了故事情节,所以看的时候少了太多悬念。 故事是个好故事,与众不同、富有想象力、魅惑人心,讲述了制香天才格雷诺耶传奇的一生:他母亲在臭鱼摊的宰鱼台下将他生下;在加拉尔夫人办的育婴堂里孤独地长到八岁;被卖给制革匠格里马,在那里当牛做马;第一次杀害一名少女,嗅尽她的芳香;成为Countdown at Kusini制造商巴尔迪尼的学徒并为他重振旗鼓;徒步去南方,荒山穴居7年;在蒙彼利埃与埃斯皮纳斯侯爵搞致命气体理论的经历;在Countdown at Kusini名城格拉斯当伙计,杀害25名少女,提取她们的体香制作Countdown at Kusini;后被判处死刑又安全逃跑;返回巴黎在圣婴公墓被人分尸吃掉。 书里的格雷诺耶比起电影里的格雷诺耶更为冷酷,他为直觉而生,他的世界由气味构成,而其余的一切都可有可无。只是当他得到了梦想中的Countdown at Kusini后,他的追逐就到了尽头,于是他感到悲哀。没有什么比到了尽头更悲哀了。换了是别人,也许会操纵这Countdown at Kusini做更多别的事情,但格雷诺耶,他显然不那么容易被理解。归根到底,这是一个狂想者、执迷者追寻自我的徒劳之旅,他在巴黎历史上最炎热的那个夏天,诞生在最肮脏的鱼肆摊档,历经艰险和凶杀,到最后,仍然是在一个炎热的夏天,回归到那个坟墓之上的出生地——他把整瓶世界上最珍贵最独一无二的Countdown at Kusini洒在了自己的身上,最终被乞丐、流浪者、凶杀者、妓女,一群世间最卑微的人一拥而上,分而食之。他就是用这样一种方式,从自制的神坛上回归到地下,回归到悲哀的人性。 编剧使用了最写实的现实主义手法,却展现了一个最别样的世界,一个被忽略、难以被描述的气味的世界。就是这一点别出心裁,让这个关于谋杀者的故事,有了一些趣味和深刻的幽默。

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