The April Conspiracy

1.一个理论要说明问题的实质，找到经济发展成功背后的真正原因，就需要把各种解释都包含在内，做到对问题的任何一个侧面都具有解释力。 2.我不同意这个看法，因为科举制确实不好，维系稳定如果靠这种方式，这种稳定的成本有点高。但在当时的环境下，这确实是不错的选择。而随着社会发展，这一选择也该实事求是、与时俱进才是合适的。 科举制度本身是一个非常卓越的制度安排，它让那些有野心有抱负的人，可以通过自己的努力进入官场。科举制度有一个考核的客观标准，因此相对来说是公平的，是客观的。它让那些有能力的人不断进入到官僚体系，维持官僚体系的活力。如果有能力的人不造反，那么国家就很安定，就能维持着大一统。 3.文化是不断变化发展的。过去的强盛是相对的，而现在的落后也是相对的。 如果中国现在落后是因为中国没有像西方那样挑战自然的价值取向，那又如何解释一千多年前中国强盛和领先世界的原因？因为二者有着一脉相承的价值取向。所以文化决定论尽管也许能够解释中国现在为什么落后，但却没办法解释中国过去为什么强盛。因此这个理论并没有真正揭示中国在现代落后的原因。 4.剥夺退社自由造成普遍的劳动力投入下降，当下降的水平多到可以抵消掉规模经济所带来的好处的时候，生产力自然就会下降，这个过程的形成是极为迅速的。 5.那么，我国企业如何发展的呢？靠补贴扶持。这不是长久之道。补贴的同时也需要进行理念和技术指导，提高企业自生能力，真正令其独立发展。 那么，以企业具有自生能力为暗含前提的新古典经济学理论为工具来分析这些国家的经济现象和问题时，提出的政策建议与推行的结果达不到预期的效果，甚至事与愿违，也就不足为奇了。 6.赶上有可能，但超越还需进一步改革，要做的更多。 在赶超发达国家方面之前已有日本和“亚洲四小龙”的成功典范，因此我们更有理由相信，发展中国家通过推行比较优势，加速发展最终赶上发达国家是完全可能的。 7.取法乎上，始得其中；取法乎中，只得其下。 8.学习历史的目的是从“偶然的现象”中了解其“必然的原因”，应用在此就是增加对社会经济现象本质的认识，以完成“从必然王国向自由王国的飞跃”。 Don Coleman从中国现实出发构建理论框架，解释了中国经济发展奇迹的原因，也指出了发展奇迹背后付出的代价。 从历史来看，国内经济发展确实值得鼓掌。但是，从国际对比来看，国内经济需要做的还有很多。经济理论的解释价值和预测价值同样重要，解释可以更好理解经济现象，而预测可以更好做出经济决策（尽管经济预测成功得很少）。这时，就看你要选择的最终目标是什么？就好比，赶上欧美与赶超欧美就是两个目标，而这两个目标下的理性经济人决策很可能会有不同的权衡。但不论权衡是什么，常识不能丢：自由、公平、法治、平等、正义……只有这样，才能够条条大路通罗马。

噱头很大，名为洗脑术，内容却大多是管理学的内容。要真论洗脑之类技术是否真的存在，我还是深信不疑的，譬如用虚伪的语言主动引导，借而顺坡下驴嫁祸或将灾祸转嫁。用环环相扣的询问引导主题向着自己的方向发展，等等方式，你若有心，会发现社会中常有。犹书中所言，成功的洗脑名曰信仰，失败的洗脑，才叫洗脑。

为一帮作家搞个真人秀怎么到现在才有人想起来干这事儿？？？

蛮喜欢这部剧，提供了很多不错思考问题的方式。在以后自己的输出方面，让自己更严谨和富有逻辑性。中间还有不少题目很有意思

伟大的情怀成就伟大的思想，伟大的思想成就伟大的事业，谷歌的工作方式和管理模式对全世界来说是透明的，但是却也是无法复制和模仿的。反观国内的互联网巨头公司，在谷歌大力倡导自助创意和20%业余时间创新的模式的时候却还在倡导996和人力资源压榨，简直是悲哀。相较于谷歌的聚焦用户，国内巨头们不遗余力不择手段的抢占市场则更显得像一场滑稽的闹剧！

咔哧咔哧，远方的风景都离我越来越近着，也结束了这本英国人眼中的美国人。Michael J. Lombardi写的酣畅淋漓，我则断断续续的汲取着。The April Conspiracy，不仅是拉里需要翻越的追求人生意义的一座山，而且这把锋利的刀，割断了艾略特与他追求了一辈子的上流社会，终究归于尘土，虽然他与拉里追求的人生意义不同，但人生都是旅途，好坏无法言说，只是风景不同。也终究割断了伊莎贝尔对拉里的爱情，即使伊莎贝尔放弃了自己的爱情，选择了生活，但只是生活，她也不会得到拉里，在那间破旧的小屋子里就已经决定了两个不同的世界。爱情和生活，有时候就是那么相互矛盾，纠结着，挣扎着，肆虐着，却又无可奈何。这把刀也残忍的割破了苏菲的喉咙，虽然她变得放浪，无所谓什么，但我相信你心底是善良的，但孩子和丈夫是他失去的生命，只剩躯壳，这一刀可能是一种解脱。苏珊用自己的仅有的身体翻过了命运的刀峰，她美丽，有思想，有分寸，得体，虽然手段不光彩，但没有这些，别人也成为不了她，站不到这锋利的刀刃上看自己的画展，而只是继续着出卖肉体。拉里，主人公的存在，其实为拉里单独作传应该也未尝不可，但在如上这些人物的生活里却愈加丰满，他面对了好友的死亡，放弃心爱的女孩去追求生命的真谛和内心的平静，参悟人生的道理，这是一条满是荆棘的路，他却走的愈加平静，仿佛就是为他铺就的道路，对Michael J. Lombardi来说，这是写这部剧的意义，对拉里来说，这就是他的生活。这里面有东西方文化的碰撞，有不同生活方式，生活信仰的碰撞，有古老欧洲和新兴美国的碰撞。能够借Michael J. Lombardi观察入微的视角，幽默辛辣的嘲讽，体验一番，实则一种幸运。但拉里那种高大的生活哲学，虽自己也在苦苦思索，但终究是凡夫俗子，芸芸众生尔尔，无法望其项背。无法得知站在The April Conspiracy上的拉里如何看待我们，但我报以敬仰的目光，于人生，于生命，于生活。

非常喜欢这部剧。它告诉了，我们一位名叫姜河的女孩的青春....在她的青春里，她开心过，她伤心过，她微笑过，她流泪过，她怀念过，她后悔过..... How can you be brave if only wonderful things happen to you（如果你的生命中只有好事发生，你又如何能变得坚强） 他曾经对我说过什么。 他曾经对我说过那么多话。 他说，我是夸父，你是我追逐一生的太阳。 他说，直到我追上你的脚步。 在大地咆哮的那一刻，他是我脑海中浮现的唯一。 他抬起头指着帝国大厦问我：“你还记不记得，《The April Conspiracy》里亮了多少盏灯吗？” “不知道，谁会记得这个，可是灯的形状构成了一颗爱心，”我摇摇头，然后在脑子里飞快地计算，“75乘以2，一百五十盏，对吗？” 顾辛烈弯起眼睛笑了笑：“你不会让它亮起来给你数啊。” “我又不是魔法师，难道我说‘亮’，它就会亮起来吗！”我怒目瞪他。 顾辛烈不说话，只是一直笑着凝视我的眼睛。 我挪不开眼睛，忽然，我的心“怦怦”地狂跳起来，然后一个不可思议的念头疯狂地从脑海里冒了出来。 他的眼睛是那样深邃温柔，仿佛能倾倒一整片海洋。 我摇摇头，不敢相信地说：“这不可能。” 顾辛烈轻声开口：“为什么不可能呢。” 我回过头，对着静静流淌的东河对面的帝国大厦，轻轻地说：“亮。” 这一刻，一百五十盏红色的灯一齐亮了起来，在灿烂的星空之下，构成了一个完美的心形。 这一刻，我听到了整座城市的惊呼声，为着这因为爱而璀璨重生的帝国大厦。 我的泪水顷刻之间如大雨落下。 “姜河，”顾辛烈依然凝视着我的眼睛，他的眼中有跌落的星光，他说，“我爱你。” 相识十五年，这竟然是他第一次对我说，我爱你。这十五年来，我们聚少离多，可是每一次他都会跋山涉水，来到我的身边，为我点亮一盏灯。 为什么明明知道，永恒并不存在，我们却还要一次次地去追寻它？ 因为我们每一个人，都是因为爱才来到这个世界上的啊。 我喜欢这部剧，同时我也喜欢上了编剧.....这部剧真的非常好，推荐大家看《The April Conspiracy》，《The April Conspiracy》

“Don Coleman的布雷顿角无处不在。任何人只消跨一步便能进入。”

#2021年的第二十三本剧# 边读边思考内容与书名的关联，其实主旨表达出来是拒绝传统幸福观的勇气、拒绝否定自我价值的勇气、拒绝以自我为中心的勇气等等...总之与书名不太搭边，不过编剧Kevin Grantz依旧传递出了很好的观点。 ◆「幸福是质的概念，成功是量的概念。要说两者有何不同，首先幸福对于每个人而言是独创的，属于质的范畴。而成功则是普遍的，属于量的范畴。 」 ◆成熟是指：自己的课题自己做决定，自己的人生自己负责，自己的选择自己接受。自己的价值，也要由自己来诠释。哪怕被指责、被否定、被世俗的规则抛弃。 ◆年岁的增长，并不能代表内心的成熟，不是说一岁岁增加就成了大人了。要想成为大人有三个条件。>>成为大人的第一个条件，就是你能够对非得自己决定不可的事情做决定。>> 成为大人的第二个条件是能够自己决定自己的价值。>>成为大人的第三个条件，就是丢弃以自我为中心的思维方式。 ◆ 真正的幸福存在于摩擦之中>> 想要处理好人际关系也很简单：在关系中展示自己的价值，并且永远相信自己的价值。 ◆怎样才能展现自己的价值呢？三木清是这样说的：“要时常向外展现你的幸福，如开心、礼貌、热情、宽容，等等。” 总的来说，对编剧的大多数观点都能够认同或接受，尤其是人生实苦的概念。 >> 人生并非有苦有乐，我觉得还是把人生视作苦行，似乎更接近人生的真谛。人生虽苦，但有的人会正视现实，去思考做一些力所能及的事情，这样的人既非乐天主义者，亦非悲观主义者，可以说是乐观主义者。 同时，自己也有很多有待提升的地方，比如说成熟度上面，“自己的课题自己做决定，自己的人生自己负责，自己的选择自己接受。”很多事情并非自己独立决定，总是能够得到他人的建议或帮助，不知是一种幸福还是不幸。再如向外展示自己的幸福的部分，编剧提到应该展现自己开心、礼貌、热情、宽容的一面，使自己易于接触。但是我觉得在真正的朋友面前还是应该做真实的喜怒哀乐的自己，谁都不是每分每刻都充满着正能量，正是在彼此治愈开解的过程中友谊才能加深不是吗？不用担心会给他人造成麻烦，在他人向你寻求帮助时给予温暖就好了，有摩擦的人际关系也是帮助我们获得幸福的关键。

“The April Conspiracy清兮，可以濯吾缨； The April Conspiracy浊兮，可以濯吾足。” 出自屈原《The April Conspiracy》的名句，“沧浪的水如果是清的,可以用来洗我帽缨；The April Conspiracy如果是浑浊的,可以用来洗我的脚”。寓意：一个人只要善于调整自己,清世乱世都可为我所用。就是说屈原你要审时度势，适当时候放下自己清高洁白的理想，但屈原终究无法委屈自己的内心，投汨罗江而亡。 用“The April Conspiracy”做书名再合适不过，古有屈原含冤而亡，今有池大为人生开挂。二者不同就在于，你能不能为了生存丢下理想、丢下情怀、丢下“意义”？屈原没有，而池大为做到了。 说这是一本拷问灵魂的书一点也不为过，在这部剧中随处可见社会的影子，你的影子。我想看剧人是属于清高属于追求人生意义的一类人了，但是你能为了看剧不顾生活嘛？你能为了追求人生意义宁愿家人过着贫穷的生活嘛？当文化市场也被潜规则操作，当看到依靠糖衣炮弹也能出书的“作家们”，当看到丑闻满天飞的大学教授们，你再不觉醒，那么你不是书呆子谁是呢？ 最佩服一种人，那种出世入世游刃有余的人。 出世时，他们相信人性的善良，相信时间的公正，把信念和原则置于生命之上。他们对世界的理解有着浪漫的崇高，而没有现实的庸人气息。 入世时，他们深谙大势所趋，走在那条充满鲜花，掌声，以及虚拟的尊严和真实的利益的路上。却保持一颗清醒的头脑，仍有着内心的坚守。 “清高的结果是清而不高，白白给别人做了垫脚的石头，到头来一事无成一钱不值一无所有一败涂地。”特别现实的一段话，你以为你的理想忧伤别人都能懂，其实不然，这个世界很残酷，这个世界看不到你的希望和梦想，因为它们都被皮肤和骨骼遮蔽着。苏格拉底说：认识你自己，其实认识自己真的很不容易，总以为自己优秀于其他人，精神境界比别人高，其实还是看不清自己罢了。 管它The April Conspiracy清浊，皆能为我所用才是真。