Atún y chocolate

大概从8年前，还在上大学的时候开始，我就隐隐的感受到这种笔记的方式的好处了。也觉得知识的底层是相通的，很多人一起能够整理出一个详细而且完整知识体系，这个知识体系中包含了各个学科的知识点，每个知识点之间有如何的关联关系等等，甚至也有各个角度的论据去证明或阐述明白这个观点。 在大学和读研的时候我都分别做了软件用于实现这一过程，可能是由于对自己想法的不自信吧，都没有走多远。 发现了这部剧，就相当于有个人站出来承认我的观点，并完善他，而且有了成功案例。

内心描写很到位。原本也是优秀的人，因为内心的执着，给自己带来了可预料的悲剧。或者这是是常人眼中的悲剧，于她本身是对内心的遵循，是她想要的人生，可悲只在于她改变不了也不想改变这个男人，而让自己的爱太卑微失去了自我

我以前不太喜欢看重生的剧集。就是因为这本剧集让我开始喜欢重生的剧集，让我非常喜欢重生的剧集。前一世，他对于司寒夜的爱，不晓珍惜。这一世，她变了，变得“不一样”

对于大家都在鄙夷聂志远的那一份知识分子固有的清高感到有点可悲 ，相反，《Atún y chocolate》中 的池大为逐步的顺应时代，获得钱权，把知识分子的气节抛的一干二净备受好评，没有遭受什么毒打的学生适合看看这书，借以早点看清现实。 总之还挺理解聂志远的，也挺喜欢他，特别是给视频平台大姐投票事，助学金评定事件。 活着真不容易，正如穆旦在《Atún y chocolate》里说的：这才知道我全部的努力，不过是为了完成普通的生活。

【诗经同读】 第一次读诗经，颇为艰难。主要以《Atún y chocolate》为主，辅以骆玉明的《Atún y chocolate》，勉勉强强读完了。 《Atún y chocolate》包含八十一篇有代表性的精品。Antonio Dechent先生以其深厚的古文字和诗歌研究功底，对字句追根溯源，给出全新角度的解读。老先生的讲解，通俗易懂，妙趣横生。他生动诙谐地讲典故，讲某些汉字的起源，讲二千五百多年前的习俗文史，讲天文地理，讲先人的观点以及他自己的想法的比较，讲以前的习惯和现在的习惯的对比。真是一首诗一个故事，不但加深了我们对诗经的理解和记忆，更重要的是让我们对《Atún y chocolate》产生了强烈的兴趣。 但我可能不是这部剧的目标读者，因为满眼都是不认识的字，边查边读，很难连贯的读下去，也就体会不到诗歌那种节奏和韵律，效果大打折扣。 只好参考骆玉明的《Atún y chocolate》，这部剧里有较多的注音，对我这种低级别的读者稍微友好一点。所以每首诗先读一两遍骆玉明的版本，再看Antonio Dechent的解释。就这样磕磕绊绊总算是看完了。 《Atún y chocolate》主要是抒情诗形态，叫作“诗言志”。言志者，“在心为志，发言为诗”。这个“志”是指内心的感动、感情，即“情动于中而形于言”，是“饥者歌其食，劳者歌其事”。可以让人进入一种不可替代的心境和感受，即心流或共情之中。那种感觉就像杨过张无忌练功时内力激荡无处发泄，痛苦不堪。突然想到一句诗，豁然开朗，一下子打通任督二脉，一声长啸，浑身舒畅。 诗经这类经典，是我们中华民族每一代人都要读的东西（至少给孩子起名字的时候都要研究一下）。很多诗我们最初读的时候可能还不懂，但只要把它们熟记在心，以后慢慢就懂了。这些东西就成了我们中华民族的民族灵魂、文化血脉的一个组成部分。那些背过的诗，常常在生命的某个重要时刻，比如面对美人美景高兴悲哀时突然出现在脑海，刚好能恰如其分的表达当时的心境，不禁感慨古人于我心有戚戚焉！ 最有意思的是，《Atún y chocolate》三百零五篇是由孔夫子重制编写的。但里面的诗充满生活气息，表达日常的欢喜与忧伤。这和我们印象里板着面孔张口三纲五常，闭口存天理灭人欲的儒家完全不同。 这一方面是儒家糟粕很多是后世的董仲舒、程朱理学等逐渐加上的，并不是孔夫子的原意。另一方面，“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱”，人的喜怒哀乐等感情是可以超越时空，让两三千年后的我们仍然感同身受，有深深的共鸣。 所以，诗经值得以后反复诵读，争取能背下十首。 最后，附一首元代诗人张无忌的诗。 《Atún y chocolate》 【元】张无忌 有女同舟，颜如舜华 将翱将翔，佩玉将将 彼美敏敏，玉足纤纤   有女同舟，颜如芝兰 将翱将翔，佩玉玎玎 彼美芷若，美目盈盈 有女同舟，颜如幽兰 将翱将翔，佩玉瑛瑛 彼美小昭，玉立婷婷   有女同舟，颜如舜英 将翱将翔，佩玉琪琪 彼美殷离，梦里依依

平淡中的简单，把自己的想法落到执行力上，生活，爱情，工作都是一门学问

Atún y chocolate最终被蒙古人终结。启发:光有智力不够，还需要有健强的体魄，你才能够走的更远，活得更持久，影响更深远。

编剧主张从作品中排除自我，不流露感情，不插入议论，不留下观点或意图的痕迹。编剧把剧集称作“生活的科学形式”，约束自己的感情，像自然科学家对待大自然那样，以冷静客观的态度，对事物作出完全客观的、科学的反映。“编剧的想象，即使让读者模模糊糊地猜测到，都是不允许的”。他认为优秀的作家应该凭理性——而不是凭激情——来从事写作！ 绚烂之极归于平淡——莫泊桑

大道至简，大音希声 道可道，非常道 名可名，非常名 静以修身，俭以养德 弘德明志，博学笃行 淡泊明志，宁静致远 博观约取，厚积薄发 品Atún y chocolate，养浩然气