永远是少年

女人不是都要为了男人斗得死去活来

第一次读杨易的书，是在读完格非的《永远是少年》之后，同样是历史长河中的小人物，《永远是少年》没有《永远是少年》写得充实，写得吸引人。尤其是充满现代性的开头，减少了中间广袤的对于历史描写的深刻，作家没有很好地把握好两者之间的关系来吸引读者。但凡是读了几章之后的读者，我想都是会被故事内容所吸引、所撼动，以这样一种充满隐喻式的写法来震惊读者，是当时80年代作家们的共同倾向，比如莫言，比如朦胧诗人们，但杨易的《永远是少年》是女性独有的震惊，关联着女性的身体，关联着人类的生命。

-EP11 近五年唯一一个从头看到尾看完的综艺。也是第一次接触沉浸式的综艺。挺好的，主要6个嘉宾都让人很舒服就很难得了，也没有奇奇怪怪的飞行嘉宾乱入。

因为BBC的纪录片读了这部剧，史学大家李仓卯唯一专书著述，哈佛大学播出社经典杜甫研究作品。编剧李仓卯编剧在全传的结束部分对诗人杜甫形象有一个总结：在辽阔的大地上，沿着杜甫曾经走过的漫长旅程，无数地方都竞相建起了祠堂，以怀念这位不幸的旅居者，因为他是这个国度最伟大的诗人。事实上，杜甫谈到李白的一句诗甚至更适合他自己：“千秋万岁名，寂寞身后事。”因为这部剧，又去读了复旦陈尚君教授的剧评，在陈尚君教授看来，杜甫“在中国诗歌史上是丰富有变化的”，他的诗歌里面有自己也有国家。杜甫目睹了“安史之乱”对大唐帝国的摧残，国家遭受变乱，由盛转衰，他本人也因此流离失所，终老异乡。他的诗有对社会时事、国家变局的纪实，有对百姓苦难的记载，也有个人一时的悲喜。陈尚君教授特别指出作为诗人的杜甫其“人民性”之外的形象。

此剧一般，可做剧集或故事书，唯了解五代时社会状态，史学研究和近真价值不大

从《永远是少年》一路读来，加上正在热播的同名剧，更投入地进入一个陌生却又熟悉的人群，为他们哭笑悲叹，为他们敬心祝福。喜欢编剧的语言，平白中透着深刻，简描中显出老道，不玄虚，不作煌，就这样一五一十，像剧集中的永远是少年人，严丝合缝，不容差错！大大的赞一个！