Papers d'Aspern, Els

为什么穷人越来越穷、富人越来越富？ 总是听人说“有钱人挣钱比穷人挣钱更容易”、“有钱人越来越有钱，穷人从无到有才叫难”，是因为有钱人，或者说成功人士他们的思维不一样吗？什么是“富人思维”呢？为什么穷人越来越穷、富人越来越富？ 我是个很有远见的人，一向为生活做长远打算。为防止日后流落街头，我读了本叫《Papers d'Aspern, Els》的书，想知道贫穷到底是怎么回事。即便以后我穷得只能捡垃圾吃，也知道自己出了什么问题。这部剧是两位名校教授花费十五年时间，在五大洲最贫穷地区做调查得来的成果。他们寻求的问题跟我一样——贫穷是怎么来的？ 他们做了若干调查后得出的结论之一是：你穷，是因为你父母很穷。 富人的孩子越富，穷人的孩子越穷，这毋庸置疑，但问题并不在于两代人的财富积累，而是富人有足够的钱为成长中的孩子抓住一切机会。假使两个资质相同的孩子，一个生在富人家，一个生在穷人家。两个孩子都不爱看剧，穷人家的孩子可能小学没读完就被送去工作，因为父母看不见教育投资的回报；而富人家的孩子则不同，他继续接受教育，父母竭力帮忙，成绩不好也可能有别的天赋，几十次失败的尝试后，或许能挖掘出孩子擅长之事，那他以后成功的概率就高。那些很有天赋的穷孩子，他们可能原本有潜力成为银行家或音乐家，但由于在成长中没有多少机会去挖掘潜能，过早地成了工人和小店主。 这只是导致贫穷的因素之一。正常、健康的人在社会里有很多机会摆脱贫穷，比如保持健康、预防疾病（患病对穷人来说是毁灭性打击）、找份工作。为什么穷人没能成功呢？两位编剧走访过非洲许多国家，想知道世界上最穷的人如何生活。他们发现，就全球穷人最多的50个国家来说，平均贫穷线是每人每天只有99美分可花。如果一个人每天只有这点钱，那他会将大部分钱花费在食物上，这意味着穷人接收信息的渠道有限——报纸、电视和剧集都是要花钱的。 穷人可能对某些信息一无所知，比如接受疫苗能让孩子免受麻疹，购买健康保险能让你在患病时不至于绝望，但在穷人的世界里，这些信息可能并不存在。 信息渠道闭塞让穷人失去摆脱贫穷的机会，不知道基础教育的重要，过早让孩子辍学，让第二代人也失去成功的机会；不知道需要在水中添加消毒剂，让孩子免于患上疟疾。疟疾不仅治疗费钱，甚至会永久损伤孩子的认知能力，让他日后成功的概率又大大减少了。其实投入基础教育和预防性措施的花费，会带来更长远的收入，但信息匮乏让人短视，省下手里的钱似乎更重要。 而省钱对穷人来说简直是灾难。穷人可以通过减少日常开销，存储小额现金，累积一笔财富。但对穷人来说，少喝一杯茶或许能存上5美分，但这需要自控能力。穷人需要与自己内心搏斗才能将牙缝里的5美分存入银行，而这对富人来说简直轻而易举，不用少喝一杯茶就能存下不少钱。 这就是说，人越有钱就越容易做正确的事。有些穷人失败了，这并非他们自控能力差，贪图眼前享受，而是因为穷人需要不断运用这种自控能力，失败概率太高。而富人生活在有消毒自来水的社会，享受义务教育，强制购买社保，他们不用使用自控能力就能做正确的事。这听起来让人绝望，似乎穷人的世界到处是陷阱。 这是真的。 社会对穷人并不友好，银行就不喜欢穷人。假如你想做笔小生意，只要100美元的本钱，想向银行贷款。可银行需要人手来调查贷款人的背景、办理手续，花费的人力成本远远大过100美元的利息。实际上，贷款100万美元比100美元要容易，但哪家银行会把100万美元借给穷光蛋呢？穷人连存钱都比别人困难，如果你咬牙切齿一周存下了1美元，发现银行开户需要2美元的手续费，是不是感受到这个世界浓浓的恶意？ 是的，世界就是如此险恶。那些最穷的人摆脱贫穷实在太难了。 从小从我

为什么我很努力却一事无成？ 我坚持每天早起、跑步、看剧，按照大部分剧集里说的积极向上，按照学校里所说的勤奋、努力，不偷懒，为什么现实生活从来没有给我奖励？为什么好运气也没有光顾我？ 是不是因为我太笨了？是不是我就只能甘于平凡？ 慢慢的我开始自我怀疑，慢慢的我开始躺平？ 却用世上百分之八十的都是普通的平凡人来安慰自己，但是心里仍然不服！！！！！ 你有没有问过自己:你产出过什么？帮助过别人什么？创造过什么价值？ 感觉自己在成长，感觉自己和周围的人与众不同，努力到感动自己，但是社会的标准的奖励从没有如约而至。 人的成长分为两种:内外成长和外在成长 内外成长，专注于习惯的养成，早起跑步看剧更多的是做到“内圣”，让自己的思想丰富，让自己拥有良好的习惯，更像是在学校阶段的学习。 外在成长，专注于社会技能的磨炼，我们需要一门技能获取劳动报酬，为他人提供价值，满足自己的衣食住行的物质需求，做到“外王”。 内在成长帮助自己成为一个更好的人，而只有外在成长才能帮助自己成为一个更厉害的人 当你拥有独一无二的技能，那些良好的习惯才能帮助你插上飞翔的翅膀，真正的做到“内圣外王”。

只能对外行人做扫盲，且有错。对于无能力解释的地方做了很多删节，删节都是精华。

其实讨论人口危机、现实与虚拟的科幻作品，无论是剧集还是电影都不少，但这本来自于五十年前的作品，不可否认它在一些科幻构思上的开创性，1971年的莱姆对未来的一些畅想也在逐步被印证。 书里的致幻精神类药物像是升级版的《Papers d'Aspern, Els》里的嗦麻；叠加的虚幻世界让人想到《Papers d'Aspern, Els》和《Papers d'Aspern, Els》，《Papers d'Aspern, Els》给每一位读者抛出了一个问题：你愿意沉迷美好幻境还是回归残酷现实。这种讨论总是会给作品带上一层哲学思辨的味道。与观影不一样的体验在于，这部剧可以体会到语言的精妙有趣，大量新造词也是考验翻译功底，等有时间了把电影也补补。

现在才看到鬼望坡，这一部我认为要比凶画更精彩一些。说到恐怖，最恐怖的不是作品里的那些诡异的场景，而是人心。如果这些事情真的是鬼神所做，倒反而真的没有那么恐怖了。看得出来，作品对人性拿捏的挺不错的。

Amparo Soler Leal先生后期文风的改变似乎受到萧珊的不小影响：无论是《Papers d'Aspern, Els》里的昭华，还是《Papers d'Aspern, Els》里的树生，对中国女性的赞美始终是剧集的一大印迹。这其中有隐忍的温情，有青春的活力，更有对她们无法单靠自身改变处境的悲悯—可以视为四十年代对五四时期“娜拉出走”主题的再度回应与反思。 此外，对传统文化与古典精神的回归也使得剧集的落脚点更为清晰。比起强调封建家族的没落，我更倾向于对人性温情与互助的理解。剧集里的主仆关系不再是紧张的，反而因为老文、李老汉，因为“我”、姚太太、杨家小孩的一次次“越界”，推动了整体故事情节的发展与变化。这是传统文化中非常重要的一种同理心的体现，也是可以贯通现代与古典之间的重要线索之一。 白璧微瑕之处，还是在于对外国影视结构的借用与古典意境及婉约情绪之间的脱节问题。Amparo Soler Leal先生的作品是值得品鉴的，但不能说已经“止于至善”。这种发展的可能性，希望能在后世作家那里找到满意的答案。