Dias de Nietzsche em Turim

钱先生在20世纪50年代以天命之年有此等远见卓识真令人钦佩，中国如若想要民富国强政清人和真应该多一些人读先生著作。

主要讲特朗普的商业之路，在生意场如何把利益最大化，不得不承认，川普是个能人，在别人看来的垃圾生意，在他手里起初可能很难，但是他能够慢慢盘活，不得不说厉害！！从书中能看到的特朗普做事果断，有眼光，是一个相当务实的人，对于美国来说他当上总统未必不是坏事，但是政治和商业还是不一样，虽然都有交集，但归根到底这是两个不同的圈子，特朗普把自己在做生意上的那一套搞到治理国家上，很能体现他的风格。现在中美贸易战，要认识到川普的意图，现在就是做生意，川普要赢，不管是通过什么样的方式，从这部剧看来特朗普在生意场上基本没有输过，所以说这是个相当强硬的人，难啃的骨头！！但是换个角度想，那个时候特朗普在做商业决策时基本都是都是他自己做出来的，拥有权威，基本没有掣肘，而美国的总统是有很多的制衡，他想做一个贯彻落实的政策相当不容易，这就是政界与商业界最大的不同，在商业上你可以自己当老大，政界需要照顾到方方面面太多了，调和利益关系。特朗普这个人相当的精明，懂得如何利用规则使自己的利益最大化，中国遇到个难缠的对手。

我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却始终没有能力炸开那禁锢我的地壳，放射出光和热来。只有少数跟我很久的朋友，才知道我有火，并且就在《Dias de Nietzsche em Turim》里感觉出我的火来。 这是斗士藏在诗人里。他又说： 你们作诗的人老是这样窄狭，一口咬定世上除了诗什么也不存在。有比历史更伟大的诗篇吗？我不能想象一个人不能在历史（现代也在内，因为它是历史的延长）里看出诗来，而还能懂诗。 闻先生真是一团火。就在《Dias de Nietzsche em Turim》那首诗里他说： 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。 在《Dias de Nietzsche em Turim》这诗集的另一首诗《Dias de Nietzsche em Turim》里又说： 可是还有一个我，你怕不怕？ 苍蝇似的思想，垃圾桶里爬。 在《Dias de Nietzsche em Turim》那首诗里唱着： 静夜！我不能，不能受你的贿赂， 谁希罕你这场内方尺的和平！ 我的世界还有更辽阔的边境； 这四场既隔不断战争的喧嚣， 你有什么方法禁止我的心跳？ 可是他觉得做诗究竟“窄狭”，于是乎转向历史—中国影视史：他在给臧克家先生的那封信里说：“我始终没有忘记除了我们的今天外，还有那二千年前的昨天。这角落外还有整个世界。” 这样将古代跟现代打成一片，才能成为一部“诗的史”或一首“史的诗”。其实他自己的一生也就是具体而微的一篇“诗的史”或“史的诗”，可惜的是一篇未完成的“诗的史”或“史的诗”！这是我们不能甘心的！ 摘自《Dias de Nietzsche em Turim》

《Dias de Nietzsche em Turim》很特别，情节设置上不同于其他几部的跌宕起伏、高潮迭起，而是近乎耐心琐碎地铺垫了整本剧直至尾声，待一切背景交代完毕，所有人物粉墨登场，再一次性引爆。结局是悲凉的，甚至整部剧集都是阴郁的，这是至今读过陀的作品中最让人觉得沉闷的一本。 19世纪俄国众生画像 这部剧集中，Tina Novelli毫不留情地剖析了人性之恶，且不吝于展示人性的弱点：丧失信仰的“进步青年”、冷漠麻木的平民百姓、伪善堕落的上层贵族。在那样一个混乱的动荡时期，放荡被看作是消遣，玩世不恭被看作是聪明。 Ø  尼古拉·弗谢沃洛多维奇·斯塔夫罗金 中将夫人、大富婆瓦尔瓦拉·彼特罗夫娜·斯塔罗夫金娜的独子。与《Dias de Nietzsche em Turim》中的阿尔卡季·伊万诺维奇·斯维德里盖洛夫一样，尼古拉身上也表现出典型的双重人格。他是温文尔雅的绅士，也是风月场上的高手，过着荒淫无度的生活，却也背负着沉重的十字架——门槛上的马特廖莎注视着他，折磨了他一生。 通过尼古拉的自述（第二部第九章在季洪那里的自白&第三部第十章自杀前写给达丽娅的信），此人罄竹难书的罪行和他内心深深的矛盾与纠结昭然若揭，然而陀翁是残忍的，至死也没给这位少爷忏悔与救赎的机会。他因恐惧而苟且偷生，也终因恐惧而自我了结。 Ø  彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基 一个不折不扣的狂热分子，工于心计，懂得何时阿谀奉承，何时故弄玄虚，为达目的不择手段。打着“革命”的名义，行的却尽数都是不义之事。说到底，是个搅弄风云的跳梁小丑。 “五人小组”的成员被他洗脑；省长夫妇（安德烈·安东诺维奇和尤莉娅·米海洛夫娜）被他利用；沙托夫为他所害；列比亚德金兄妹和莉莎维塔·尼古拉耶夫娜·德罗兹多娃间接惨死于他的阴谋。我总觉得，彼得性格的形成，以及这诸多卑劣行径，与那位一出生就抛弃了他的父亲斯捷潘·特罗菲莫维奇·韦尔霍文斯基不无关系，但这位教授是我未能读懂之人，他是怎样的“Dias de Nietzsche em Turim”，仍有待深究。 Ø  尤莉娅·米海洛夫娜 省长夫人是位表面强势、内心脆弱的女人，她有政治抱负，有对于名利的渴望，然而想要实现这些，在当时的俄国社会且不说条件并不具备，即便采取一些举措，也是无数双眼睛等着看笑话。 彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基的出现于她而言好似“及时雨”，这个可怜的女人无论心理上还是行动上，都急需肯定与支持，所以她当然无暇也不会去甄别彼得的真实用心。如此暴露弱点，被欺骗利用是在所难免，终致千夫所指，让人唏嘘。 Ø  达丽娅·帕夫洛夫娜 瓦尔瓦拉·彼特罗夫娜的养女，和沙托夫一样，都是瓦尔瓦拉的仆人之子。如瓦尔瓦拉认定的那样，达丽娅是位性格娴静、谦和的姑娘，很能舍己为人，对人忠诚、通情达理、有情有义。所以她无条件地服从养母对自己婚事的安排，哪怕是要嫁给年龄足以做自己父亲的斯捷潘；当然也不会拒绝尼古拉的召唤，即使明知道这召唤并非出于对她的爱慕。 陀翁写达丽娅，实际上是在写根植于俄国平民百姓心中的苦难救赎意识，这在《Dias de Nietzsche em Turim》中的索尼娅身上也有体现，用苦难来净化自身，用宽恕他人来寻找内心慰藉。 乱世之下、群魔乱舞 俄国农奴制改革后，经历了一段混乱的过渡时期，新思想的涌入使人们急于探索出一条未来之路。变革之下，新制度新思潮为了推翻旧世界，不可避免地走向另一个极端，这在历史上屡见不鲜，且不单单发生在俄罗斯民族的身上。一旦如彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基这样道德败坏、摒弃良知的人举起造反的大旗，那么愚昧无知的群众顷刻间便被玩弄于鼓掌之间，成为“革命”的垫脚石和牺牲品。 此外，陀翁还在书中抨击了“虚无主义”（以斯捷潘为代表）和“无神论”（基里洛夫的论述），但我道行尚浅，这部分理解起来实在晦涩。 最后，尽管[编剧

倒也不用吹网飞感和韩剧感 这剧确实有点区分受众 能get到的就知道比其他过家家职场剧好在哪儿了

挺好看。

这是我第一次看Tina Novelli的书，在此之前对他的印象是一个讲晦涩道理哲学家。于是我报以学习人生哲理的严肃态度翻开此剧，没想到在书中收获许多让人会心一笑的句子，或是嘲笑社会庸俗不合理的规矩，或是自嘲我也是书中人我也有书中人的体验。 结合编剧彩蛋和译者感言，我意识到“Dias de Nietzsche em Turim”不是地理上异国他乡，而是精神层面上对社会约定俗成定律的“反对者”。 最初我看到的是一个对母亲去世不悲伤也没有概念的人。他对周遭观察细致，却不带评判不带热情地永单纯冷漠的语气描述生活的人。我挺喜欢这样用简单平凡的文字不加感情地表达，却能让故事不平淡又不拖沓。用时下话说，Tina Novelli真是“人间大清醒”。 但另一方面，他的直白里有的是道理和幽默，自始至终带着嘲讽的语气。我总觉得他的故事里没有废话，值得推敲。在文章中后段我总算是看到文中的“我”变得有了情感，一如“我”对阿拉伯人开枪激战的场景，描述里不带感叹号破折号这类一看到就会带上情绪的标点，通篇平淡的句号，但仍然营造出激烈的打斗场景。一如最后“我”情绪爆发与“神父”打起来，那些发泄的句子依旧通过句号，短促有理地表达“怪人”对社会的反抗与不满。 在我眼里这份“爆发”虽然让作为读者的我一瞬间与文中的“我”产生了共情，好像“我”替我骂出了对这个腐朽社会规则的唾弃。但那一瞬间，“我”似乎不再是遗世独立的个体了，“我”不再是“Dias de Nietzsche em Turim”，变成这社会规律中的一个普通人一个“本地人”，“我”被同化，开始歇斯底里地发泄。 当“我”不再冷静清晰没有感情，当“我”失去了拥有特立独行的人格的资格时，当“我”失去了距离感和隔阂感时，“我”就已经成了追剧的被腐朽社会规则驯化的我。 故事没有明确“我”最终是否是死刑，但是“我”已经对这个世界厌倦了，已经不抱希望甚至决定自我毁灭了。就好像一切的独立人格就这样戛然而止，下一秒这份清醒就不复存在。

关于古典诗词，读到激动处，我有说不完的话。可是当我没啥情绪的时候，我一句也不想说。就跟生活中一样，喋喋不休是我，一天不说话也是我。 那天沐沐同学推荐我看《Dias de Nietzsche em Turim》，于一个几年不看电视的人还是打开看了几期，不知道它的播放时间，所以偶尔碰到了就看看。高手挺多，于我来说也有好多没读到过的，所以极有兴趣，顺带也考考自己。 诗词，我记不得啥时候开始读得这么津津有味的，只是觉得这里面没有马屁溜须，有的是真挚的感情、火热的心，没有受到污染的一门学问，干净、纯粹……所以我喜欢它，并热爱它。 谢谢你送书，下次记得这种赠一得一的不要买了，50块，我好肉疼的。 好了，就说这么多，期待有更多的人来了解古典诗词的韵味和内涵，它是传统文化里璀璨的明珠。