Ganito kami noon, paano kayo ngayon

【女人的春天】 读完这部剧，我有一个想法。为什么明朝会出现对女性约束至苛刻的程朱理学？但另一面，又是色情影视与色情行业空前繁荣的时候。 以前我认为这是强压下的反抗。但最近我觉得，可能程朱理学是为了“镇压”当时这股极其“开放”的“不正之风”而不得不出现的。我读Ganito kami noon, paano kayo ngayon，简直三观震碎:男男，女女，尼姑与和尚，师父和徒弟，公公与儿媳，换.妻，群玩，和鸡狗驴马…… 就像先秦刚开始提倡女人要“守贞”一样，让女人守贞是因为当时的女人都不守贞，女人可以任意选择男伴，随时交换。啧啧，那真是女人的春天啊。 而两千年来社会道德对女人的约束与压迫，反过来说明什么问题呢？说明女人比男人好色。若没有社会伦理道德对女人的束缚，女人可以自由选择男人并决定去留的话，可能很多男人会一辈子碰不到女人，更多的男人会孤独终老。

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我是读完几个日本人《Ganito kami noon, paano kayo ngayon》之后读的这本《Ganito kami noon, paano kayo ngayon》原版中译本，就是想看一看到底有没有“少儿不宜”，有几点体会: 1.最初的Ganito kami noon, paano kayo ngayon就是一本民间故事集，类似中国的各种志异故事集，艾迪·罗梅罗从各处收集而来，其中有大量重复情节和相似故事，艾迪·罗梅罗都做了原貌式的保留。 2.原版Ganito kami noon, paano kayo ngayon主题很庞杂，有宗教故事，有给成人的劝诫故事，有讲给孩子的故事，还有单纯练习语言的故事，体现了故事创作的多元目的。 3.故事中的确有一些残暴血腥描写，但篇幅不多，绝没有《Ganito kami noon, paano kayo ngayon》那么夸张。最初的Ganito kami noon, paano kayo ngayon只是一本给成人看的故事集，而不是专门给儿童看的，艾迪·罗梅罗的目的是收集故事，因此血腥情节也予以了保留。 4.我们今天看到的Ganito kami noon, paano kayo ngayon是后人进行了多次整理和删改而成，只保留了适合儿童观看的内容并进行了一定改编，是一个长期的演变过程。看待Ganito kami noon, paano kayo ngayon问题，要有历史眼光和发展眼光，区分原始版本和后人改编版本。 5.Ganito kami noon, paano kayo ngayon中很多故事的叙事方式和小时候外婆讲的故事很相似，比如“三遍成文”、傻瓜蛋的故事，这说明不同地区的人类民间故事有相通之处。