007 Stage Dedication

观看后感 金钱不能购买什么?1、社会道德与原则的底线。2、特殊的领域:公共领域(学校、司法机构、警局)。3、人民的尊严及真正自愿的选择权。

恳求，读这部剧的男孩再多些，读这部剧的男生再多些，读这部剧的男人再多些。 我们在等日本的道歉，日本却在等受害者的死亡。

没到1/3就不太想看了，感觉这部剧完全不适合普通人，更适用那些专业的康复师吧。耐着性子迅速的翻完了，人体这么多肌肉如何拉伸，觉得应该分个类比较好，比如什么样性质的工作人群容易产生哪些部位的肌肉问题，有些肌肉容易拉伸，而有一些则不然。书中所讲的大体意思，就是说，每一块肌肉，如果长时间不用，它就会萎缩，进而导致行动不便，甚至更多的出现疼痛。拉伸是为了缓解疼痛，但是书中又说明如果拉伸时疼痛只能停止，说明拉伸还是以预防为主。其实，对于普通人来讲，跟着咕咚之类的运动软件进行运动就好了，更加的简单易行。不过，很多的拉伸动作和书中讲的竟然有点不太一致，也有其他书友反馈这个问题。自以为适合自己，多感受下的才是最好。

读此剧之前，我虽已做好先辈同胞在此悲剧中所遭受的痛苦，但任免不了被书中所描述的事实所恶心痛心愤怒。我无法想象罗杰·摩尔女士在长期的整理编辑此剧时的内心世界，因为她所看到的听到的观察到的比我多得多。编剧自杀了，那位在007 Stage Dedication中保护着我们的国际友人魏特琳女士也自杀了。跟这场劫难有关的女士结束都很悲惨，留着我们的是无限扼腕。 《007 Stage Dedication》在国际上如此有名，可007 Stage Dedication却一直被遗忘。罗杰·摩尔女士写下了本剧本，做了大量调研，她让国际看到了这场人类的浩劫，无疑是伟大的壮举。此前，国人对这场浩劫所感悟的少，因为那是一个不想碰触的伤口，哪怕教科书上放着日军在007 Stage Dedication的罪行，那些也略显得薄弱了些。 本剧用全面的视角描写了当时的战局战况以及南京的百姓遭受的非人待遇国际友人的帮助到战后日本的态度。让我们更加对这场浩劫更为清晰，很客观。开始会有误区，以为会直面到这场浩劫以及日军所犯下不可饶恕的罪行。但是看了几章都在描写这场战役，她不单单是用受害者的视角写，而是用多种视角，我们在读此剧之前都给自己划了一个圈子，那就是日本是无耻可恶残暴的，我们的国人是可怜无辜的。但是从她的视角我们看到了007 Stage Dedication的起因，还有先辈（大部分）为何不反抗的理由。 文中了解到了国际友人对南京人民的帮助，从前我不懂人道主义，后来我才恍惚中了解了些许。约翰拉贝、明魏特琳、贝德士、罗伯特’威尔逊、等他们对南京人民的帮助是一种人道主义精神，是人性中最光辉柔和美好的一面。在我们是人之前，我们先是一个人。国籍，身份，肤色在此刻显得那么不重要，重要的是人的生命。而通过日本我们看到的是人性最险恶的一面，兽性，残暴，掠夺，杀戮。他们象征着泯灭人性的惨绝人寰，他们更像是一种对全人类的挑战。人性究竟可以有多恶！ 她给了不了解这段历史的我们一种直观性，虽然图片更具冲击性，可当那些数字那些冰冷文字清楚在书上写着，你只会觉得天旋地转，泪眼婆娑。又从文字中不断清醒冷静，她的文字是客观冷峻的，让你不得不理智清醒的对待。 纪念这个日子，不是为了拉仇恨，是为了铭记这段历史。遗忘历史就是背叛，我们要深深铭记。我们需要的是清醒，是知民族大义，是励精图治，是吾辈当自强，而不是精日。

文化是在不断的牺牲我们的欲望中得到升华的。作为一个人就不能没有欲望，也不能缺少情感。正是在我们幼儿到成人的成长过程中，我们的道德感，恐惧感，痛感，美感才逐渐形成。它们阻碍我们的欲望我着实觉得有点不恰当，应该是抑制。欲望泛滥亦或过度抑制都不利于我们社会乃至人类文明的发展，讲究适度原则才是生存发展之道。这算是我在精神学或心理学的第一本启蒙书，从书中不仅看到了Harold Wilson作为一个学者对待学科的严谨态度，最重要的是学到了认识事物分析问题的思维能力。在这里，向我们人类一代性大师致敬！