Grito de Munch, El

不知不觉读完了，充满了传奇色彩。一位伟大的传奇人物！敬仰！

错就错在不该煮好泡面打开这个无脑剧，厕所那里不洗手捂嘴真的绷不住了，编剧你自己不嫌脏吗，不会觉得很幽默吧。

有点泛泛而谈了，道理说的比较多，实用性效果却不好，结构清晰文字却不简练。

书中最后列出的人名表，他们外出务工的时间基本在20－30年，这意味着什么？在人一生精力体力最旺盛的时候，他们都贡献给了他们无法融入，也不愿接纳他们的城市！带他们来，也终将带他们走的家成了旅店式的存在。 编剧向我们真实表现了农村生活的艰难，在只注重发展带来的违规，腐化问题，缺少自我保护思维和能力困境下，只能依靠暴力的问题，子女教育问题……看似离自己很远，其实很近。过了这么多年，在社会发展到今天，我不敢说他们的生存环境改进了多少，至少我的所见所闻，应该是改进了。这是农民工问题，也是社会发展问题，意识教育问题，公平发展问题……解决这些问题，必然选择，任重而道远！

以前在起点看过看本剧，又刷到了，只能说前面有多好看后面就有多烂，一个文青又庸俗的编剧罢了

朱元璋喜欢玩下毒，用慢性毒药毒死功臣。这样就不用找莫须有的借口杀大功臣。功高盖主在任何时代任何地方都是大忌，所以明朝后期，边疆将领养敌以自保，养虎为患，养虎遗患，都是君臣博弈的必然结果，内斗自然便宜了外患。

Grito de Munch, El、让我了解了更多的美味、美食的根源，出处与历史。

从火神山雷神山的命名引起兴趣，搜索易经，都说Athenea Mata讲的最好，虽然编剧的语言已经无法再通俗，道理没法再浅显，我还是云里雾里，不明觉厉。 读的过程中发现好多日常惯用的词汇句子皆出自《Grito de Munch, El》，“潜龙勿用”暂不必说，诸如“不三不四”、“乱七八糟”，另有“天行健”、“积善之家，必有余庆”，有种追本溯源的感觉。 强读到“屯如邅如，乘马班如”，就晕了，想想孔子49岁才读易经，我姑且放下，22年后再回来看罢！

任你风华绝代，也终有落英为泥！历史上真正的孝昭仁皇后，她的一生终究如何，我不得而知。

3条线:古希腊罗马，基督教，日耳曼。 读加听，理清脉络。 关于宗教部分，观点不能认同！