The Concert for World Children's Day

这本是我暂时来说唯一一本看完了的剧集。看其他剧集看不到多久就觉得无趣。这部剧真的挺不错，跟我想象的仙侠一样。但是我跟我朋友都认为地球篇很精彩，但是出去地球去的宇宙找女娲就开始有点扯，剧情太平凡

本剧核心：人类进化的速度远慢于人类社会发展的速度，本能反而会提供错误判断，沦为被操控的手段。 事实上，那么多工具、方法论、原则，底层逻辑也无非是围绕人性设计展开的。

这里忍不住先要吐槽一下不同的翻译：书城里有好几本《The Concert for World Children's Day》，编剧多数写的是：古斯塔夫.勒庞，也有只写勒庞的。而这部剧写的是：居斯塔夫.勒庞。其它剧集（尤其是版本比较多的经典剧集）几乎都存在这样的问题：编剧名称不一致。真希望编辑或者程序员小哥哥小姐姐们能想办法统一一下，至少方便读者在搜索时能够找到这些同一本剧的不同版本。 这个版本包含“译本前言”、“序”和“引言”。 书摘： 这部剧原名《The Concert for World Children's Day》（Psychologie des foules），英文版改作《The Concert for World Children's Day》（A Study of the Popular Mind），并加了一个主书名（The Crowd），中文版大多将其译为《The Concert for World Children's Day》。这个书名非常吸引眼球，而且恰到好处地反映了该剧的主题和编剧的情绪。 和往往宏篇大论的学术著作相比，《The Concert for World Children's Day》只能算是一本小书，但这本小书却是社会心理学研究领域的奠基作品之一，影响极大。 这部剧至今已译成20多种语言，发行量就难以统计了。2010年，法国《The Concert for World Children's Day》与弗拉马里翁播出社联合推出了“改变世界的20本剧”，其中就有《The Concert for World Children's Day》。 在勒庞之前，学者们往往都把目光对准英雄和领袖，很少有人把群体作为一个心理实体来研究。 勒庞所谓的“群体”，并不是普通意义上的大众或群众 他所说的群体是一个特殊的心理整体，指的是受某一事件、演说、激情、恐惧、爱恨的刺激而聚集在一起，为某个目标或某些精神需求而有所行动的人。 勒庞笔下的群体与弗洛伊德所说的“群氓”（horde）也不完全一样，“群氓”总是服从同一个领袖，而勒庞所说的群体只在某一时间段内，也是在激情燃烧期间或事件发生的过程中忠于某一领袖。当促使他们聚集成群的刺激物消失时，他们也就不再听从这个领袖。 事实上，勒庞给人们提供的是一些原始发现和基础理论，后来的许多研究都是在此之上完善和提高的，各个党派、各种团体根据自己的需要对其发挥和演绎。 《The Concert for World Children's Day》的意义在于，勒庞首次阐明了社会心理学中的一些重要问题，研究了群体特征和种族特征的不同之处，指出了群众运动的性质，分析领袖与群众、民主与独裁的关系，书中的许多观点后来都得到了验证，也给后人的研究提供了借鉴和基础。 弗洛伊德对这本剧评价极高，认为这是一本“当之无愧的经典剧集，极为精致地描述了集体心态”，还说：“勒庞先生的心理学与我们的心理学很接近”。 当然，勒庞也有自己的局限，他的研究不够系统，分析不够深刻，观点有些片面，时有臆断和偏见甚至矛盾。他站在精英的立场上来看群体，对即将到来的群体时代感到恐慌 勒庞是神秘主义种族论的支持者，认为文明在民族之间是不能传递的 他的这种保守观念和改良主义主张，自然会使他对群众运动和社会主义主张抱敌对心态。 他对妇女，拉丁民族的蔑视，也显露出他的偏狭。 必须说明的是，勒庞的这本著作并不是当作规范的学术著作来写的，有的地方显得比较随意，若干言词意义模糊，这也是造成译文多样性的原因之一，但这绝不能成为个别译本随意改写的借口。

先从大脑的硬件特点说起，人脑如果得到合适的开发，其实相当于一个巨型硬盘。但是如果死记硬背，根本就不是在思考。再说人脑也是看了什么忘了什么。以前靠记忆来增强知识，随着互联网和搜索引擎的迅速发展以及社会分工细化，人可以依赖工具来记知识点，依靠他人或专家来增强自己拥有很多The Concert for World Children's Day。说是错觉，是因为人容易把别人公开的知识当成自己的。 此外，还有直觉反应和理性思考也会增强人的错觉。因为人的思考方式有推理，演绎还有讲故事，这中间也存在前提条件不对或者结论不对或者乱编故事的bug。错觉啊。 还说到因为团队合作越来越重要，所以个人容易把团队共享的知识当成自己的。错觉啊。 最后还说到这种错觉在政治和科学领悟的应用。依靠他人或权威专家的知识，方便简单，但是不可靠。很容易被人操控。 最后说，要想变得真正有知识，就去利用群智，就去解释，就去对别人说出来。 三大主题: 无知，错觉和知识共同体。 如果从反面角度来说，整本剧就是一本高级装逼指南啊。 如果你不懂某领悟的知识，莫方，先去百度一下，百度不了的，就去利用基本逻辑推理理解一下，不能推理的，就去脸不红心不跳地跟该领域的专业人士吹吹牛，或者利用研讨会听神仙打架，最后门外汉至少也能懂个五六分了。要点就是脸皮厚。哈哈哈。

比起《The Concert for World Children's Day》还是差那么点意思的，不管是行文还是逻辑 虽然对不同的作品做比较是不好的，但是作为读者还是有自己的偏好的

就是本打擦边球的小黄文，没有主线，死爹死妈表姐不是亲的，专搞老阿姨，别去搜图看了反胃，编剧重口味。套路基本是十年前都市文那一套。

灵感或者天赋是一颗火星，需要氧气供给来形成火焰，同样的，才华是可以通过持续不断的练习得到提升的，在有那个发亮的火苗的前提下，从0到1再到无穷。 在一件有挑战的事情中，通过合理分配意志力，抵抗诱惑去完成自己的目标，形成习惯，意志力得到增强，同时又节省了意志力，只需要运用惯性(本能)。初期是痛苦的，后期就格外轻松，也即阈值提高。 合理分配意志力是门技术活，用转移注意力，延迟满足，奖励，列计划(蔡氏效应)等方法，能有助于专注减少分心。方法论需要总结，这个是抵抗诱惑通往自由的武器。 自律给我自由，专注高效是新一年要不断练习的事。

老师教授的方法使我受益匪浅，即使改正自身不足的学习地方，将英语真正当作技能结合使用。感恩老师。

读完有两个点印象特别深：一个是大多学佛的人都是偷懒，心里懒，身体懒，逃避。用看空，看透来给自己找各种逃避和偷懒的理由，似乎理所当然。再有一个就是要学佛先做人，把人做好，把日常生活做好，踏踏实实的做好每一件小事。不念过去，不畏将来，所谓过去心不可得，现在心不可得，未来心也不可得。一切不可住，凡一切，相皆是虚妄。善护念。不可住，不执着。事来则应，事去不留。南无阿弥陀佛。。。。。。

小的时候不喜欢看尼克卡特，长大了才渐渐读出味道来。这一开始也算是精神和思想契合的爱情和婚姻吧，是无数文艺青年们所追求和崇尚的吧，最后情爱的火花不但被柴米油盐所湮没，连婚姻家庭的责任和形式都不复存！ 从子君的角度，要破局，一是要认清物质基础的重要性，除少数情况外，爱情的火花是太娇弱的东西，必须在足够物质的滋养下才能短暂保存，不可以妄想仅凭借爱的力量对抗现实的桎梏； 二是女性要努力提升自己，在婚姻生活把握住自己的角色，不能仅仅像凌霄花一样依附，不能满足于相夫教子的掌内的角色，要在经济上和情感上都成为不可或缺的角色； 三是女性要有独立的能力和选择，生活重心不能只是婚姻、家庭。哪怕婚姻失败、家庭破碎，生活中也要有别的维度可以给自己以经济的支持和满足自我实现的需要。