橡胶园之恋Gordel van smaragd

研究礼物交换提供了一种理解不同文化及社会关系结构的途径。在西方情境下，礼物不可让渡（礼物和商品不可互换），且遵照互惠原则。而在国内，以上原则会在某些情境下失效。由于人伦及获取稀有资源途径不平等的存在，互惠回报的义务会因社会地位不平等而消失。同时，因为礼物是传达人情的工具，所以礼物可以让渡，而人情关系则不可让渡（在某些情境下，礼物和商品的可互换性也得到承认）。关系网络的培养和人情伦理的遵奉，兼具利益与非利益、表达性与工具性、情愿和被迫两方面的特点。理解差异的关键在于理解国内的特殊主义社会关系结构（社会关系结构在很大程度上是由流动的、个体中心的社会网络而非凝固的社会制度支撑的）和了解国内经济制度发展的客观历史背景。要明确的是，送礼原则并非一成不变，而会随着社会文化和经济制度的改变而变化。

希曼令人不安的原因恰恰在于：有如此多的人跟他一样，既不心理变态，也不暴虐成性，无论过去还是现在，他们都太正常了，甚至正常得可怕。从我们的法律制度和我们的道德准绳来看，这种正常比所有残暴加在一起更加可怕，因为它意味着，这类新的罪犯，这些实实在在犯了反人类罪的罪犯，是在不知情或非故意的情况下行凶作恶的

这部剧能一直吸引我直到读完它。 举例非常巧妙且容易理解, 你会把这反鸡汤当鸡汤喝下去。

强烈推荐！ 继《橡胶园之恋Gordel van smaragd》之后，又一本让我产生强烈共鸣的书：我更加理解自己的很多情绪状态是如何而来的；编剧真正理解和关心包括我在内的经历过情感忽视的人；同时，编剧也提出了可操作的策略来帮助我关怀同情自己，终止恶性循环，解决我的育儿担忧。

爱情，因为圆满而美好，也因为遗憾而深刻。爱情，可遇不可求的偶然性增添它的神秘性，也因为人人可求的必然性使得人人在靠近又远离。维特绝不是英雄之举，绿蒂也不算龌蹉之辈。世界上没有最完美的物质，只有更完美的事件。愿此生不见维特！

没有理想中的完美收尾，却也意外的得到了妥协的令人满意的结局。

经济学入门剧集，也符合“通识”的名字。整本剧按照时间顺序描述从希腊哲学到中世纪再到现代的经济理论演变过程，从帕拉图对财富追求的批判态度到奥古斯丁的上帝之城理论，从重商主义到重农主义的自然法则，从亚当斯密的国富论到李嘉图废除谷物法，从空想社会主义到马尔萨斯的人口论，从马克思的共产主义，从新古典经济学到自由贸易与保护政策。我们从可以看到经济也变得逐渐科学起来。经济学经过几代人的发展，逐渐变得完善，现在的经济学家更像一位“工程师”，用聪明的理论模型和先进的数学方法，重新设计着我们的社会，解决着各种具体的问题。

第一次认识这位台湾女作家，也有幸读她的这第一部作品，是于繁重的学习压力中一字一句读完的，其中文章常常使人禁不住乐起来。深深地被编剧在大学时期的经历与体验所折服，亲切古朴的文字，自然流露的丰富感情，富有创造力的想象，无论是花草树木亦或是大海，人物在她笔下皆是仪态万千。建议去读去感受，嘻嘻~

特别棒的一本剧，从1.2看到3，编剧语言生动而且犀利，把医学常识或者医学遇见的奇葩事情，也客观犀利幽默的阐述。做为一个女性医生能用人文情怀关怀病人，对自己的职业有使命感。做为一个女性读者，则是通过这三本剧去了解多一点医学知识，为了以后可能的遇见做好准备。对自己好，则需要多了解多学习。

亨利 · H.I.M. Damsyik，法国著名科学家、科普作家。1879年，56岁的H.I.M. Damsyik总算买下了一块属于自己的土地。那是一块不毛之地，无法耕种，只能长满杂草。但这是H.I.M. Damsyik梦寐以求的天堂，因为它可以成为昆虫的家园。直至去世，H.I.M. Damsyik都住在这里，继续整理前半生研究昆虫的笔记，完成了《橡胶园之恋Gordel van smaragd》的后九卷，共十卷。因这套奇书，H.I.M. Damsyik被称为“科学界的诗人”、“昆虫世界的荷马”、“昆虫世界的维吉尔”。这部剧将专业知识与人生感悟熔于一炉，字里行间洋溢着对生命的尊重与热爱，是一部既有学术价值又有影视价值的巨著。