Kurochka Ryaba

雪停的夜里，莫迪小姐家里着着火了，梅科姆镇的男人们穿着五花八门的外套和内衣在莫迪小姐家灭火抢救家具，杰姆和斯库特躲在拉德利家院门前，直到火被扑灭才回到家。回家之后，阿蒂克斯发现斯库特肩上披着一条棕色羊毛毯，但毯子并不是他们家的，他们两个因为太专注的看火，连被披上了毯子都不知道，显然这条毯子是从不出门的怪人拉德利的。拉德利也在关注着街道上发生的事情，悄悄给两个发抖的孩子披上毯子又悄悄地离开。事后杰姆跟斯库特说：“你只要想一想，如果你一回头，就能看见他了。”这里面有遗憾也有激动，那个夜晚让他们与怪人有了更近一部的认识和拉进了距离。 黑人汤姆即将受审前被移送到县监狱，当天晚上阿蒂克斯守在监狱楼下门前，他坐在一把椅子上读报纸，一群人开着车来到监狱门口把他围了起来。这时候斯库特、迪儿和杰姆冲到阿蒂克斯跟前，和这群人对峙。在这样剑拔弩张的时刻，因为不懂世事的小姑娘斯库特几句天真的没人理会招呼而被化解了。这看似荒唐，其实正是斯库特的天真唤起坎宁安先生内心的柔软的人性，他想到自己的儿子，想到眼前的阿蒂克斯是他们的朋友是一个律师，而不是敌人。斯库特不仅帮了自己的父亲，还救了汤姆，而这个孩子却毫不知情。 内心中最为纯净的小孩子并不能理解为何这个时刻阿蒂克斯会在监狱门口守着，也不能明白突然出现的这群人是谁，他们要做什么。其实我也不能完全明白这背后的原因，是那个时代那个小镇才有的针锋相对吗，是阿蒂克斯出格的为一个黑人辩护才引发的这一连串的故事。这个辩护律师是阿蒂克斯并不是意外，是因为他的专业，他的原则，他对待黑人帮佣卡波妮像家人，他要求孩子们尊敬卡波妮像自己的母亲。在梅科姆镇，只有他才能做到为汤姆辩护。 阿蒂克斯因为州立法委员的紧急会议离开两周，周末怎么去教堂成了问题，卡波妮不放心让兄妹俩自己去教堂，于是决定带他俩去首买教堂——一个黑人教堂。为了带他们去教堂，可以看出卡波妮极其紧张，她给两个孩子从头到脚收拾一番，好像是去参加非常重要的仪式，她自己说只是不想让别人说自己的孩子。是的，她已经将这两个小家伙看做是自己的孩子，带他们去自己的教堂，不想让别人看轻自己。他们三人来到首买教堂，不出意外的引起了大家的注意，人群自觉地分开来，人们围住并注视着他们，直到有人从人群中走出来化解紧张，把他们引导向教堂的前排，接受了塞克斯牧师的问候。 首买教堂和白人的教堂很不一样，编剧用小孩子的眼睛观察表达这些不同之处，也说出当时的黑人生活的差异。首先是教堂里的装饰，首买教堂并不华丽，没有安天花板，也没有刷漆，讲台是粗陋的橡木，标语已经褪色，唯一的装饰是一副影印的画像，也没有平时教堂中常见的钢琴、管风琴、唱诗本和礼拜设施。其次是礼拜的形式，唱诗并不是每人一本唱诗本，而是一个人领唱，上百个人一字一句的跟唱，赛克斯牧师布道也不太一样，他会更加自由的运用自己的讲坛，指出社区中具体的谁在那方面做得还不够好，还会对人们提出要求甚至是捐款的要求。赛克斯牧师号召大家为在监狱中的汤姆的家人捐款，后来发现这不仅仅是号召而是实实在在的任务，当罐子里汇集的款足够十美元时才肯结束晨奉，牧师甚至会指出有谁没有走上来要求他上前来捐钱。缓慢痛苦的这十美元终于凑齐了，大家终于松了一口气，这都是斯库特和杰姆没见过的形式，只有在这个教堂才有的。在礼拜结束的路上，杰姆问卡波妮为什么他们会用这种“逐行领念”的方式唱诗，是因为唱诗本不够吗，或许大家可以凑钱买唱诗本啊。卡波妮笑了，她告诉杰姆即使有足够的唱诗本也没用的，因为这里的大部分人并不认字。首买教会只有四个人认字，这四个人也没有谁是正八经上过学的。 在教堂里的发生和发现的事情，让我无

#由衷期盼世上每一个女性，都可以怀抱更远大、更无限的梦想。# 今天看完了这本剧集，又特意去把电影找出来看了一遍。剧集像流水账一样平淡，用纪录片的方式，陈述着一个出生于82年叫金智英的普通女子，在韩国严重男尊女卑社会背景下，因为性别而遭受到各种不公正待遇，磕磕绊绊地从小女孩到为人母的成长故事。而我作为一个出生在一个相对自由的年代里，出生在一个相对开明家庭中的独生女，从小到大基本没有遭受过什么性别歧视，或不公正的对待。所以，看完后心情很复杂，有震惊、有悲伤，还有深深的无力感。原来，这世界跟我了解的这么不同，看似平凡的生活中充满了各种各样的性别伤害。 也许事实正如编剧所说“金智英一直生活在我们周围，可能是因为她和我的女性友人、前辈、晚辈以及我自己都十分相像。”她们可能是不被奶奶喜爱的孙女，可能是被要求更多的女学生，可能是更努力却始终不被重用的女职员，可能是为了孩子放弃自我的母亲……金智英不是一个特例，是所有普通女性的缩影，不仅在韩国，在中国也是。或许这就是这部现实题材的剧集能引起广泛关注和强烈共鸣的原因吧，我想它的社会意义已经远远超过了它的影视价值。 剧集里也有一些想要努力扭转这些不公不义现象的女性角色：提议更改吃午饭顺序的女同学，抗议男女制服规范严格度不一致的女同学，勇抓阴魂不散暴露狂的那群女同学，帮助金智英摆脱男同学尾随的公交车女乘客，一直在努力抗争职场不公平的女组长……虽然她们努力发声，但终究仅凭她们的力量，还不足以撼动这社会根深蒂固的男尊女卑观念。 剧集到最后也没有说，金智英的病到底有没有治好，我希望所有受同样痛苦煎熬的女性都能够好起来，可我又觉得如果这病态的社会不能好起来，她们估计也是好不了的吧。 最后，借用剧集开头我很喜欢的一句话，“由衷期盼世上每一个女性，都可以怀抱更远大、更无限的梦想。”不要轻易被各种“伟大的标签”所束缚，必须明白你只是个普通人，而这是你自己的人生。人间值得，一定是值得活出你自己、值得成为更好的自己、值得你真心喜爱而不是备受煎熬。

如果你想了解伤寒杂病论如何治病，本剧没准可以给你一些帮助。 两个学徒分别代表两种视角，中医与西医；通过两种学徒与患者之间的故事，借教授之口，描述中医是什么，怎么通过中医治病，伤寒论讲的是什么？ 虽然没有直接讲述如何学习中医，但两个小学徒用自己的行为告诉我们，应该熟读伤寒杂病论，多思考，多动手，有条件情况下跟师学习就更好了。虽不能上疗君亲，但能做到中保身长全，避免被误诊误治。

你们的致谢和茯苓太多了，我都读不过来了，不过整本剧我还是挺满意的

我觉得B站上说得对， 这一家孩子在一个没有母亲的环境里长大，父亲也没有示范一个正常父亲应该做的样子，而人这种动物在情感关系，沟通等关系，是需要家里打样才能学会。所以他们在情感上的成长是纷乱的。长评里那个用三观和正常生活中长大 人的逻辑来评述这个剧中人物的性格和成长线本身是不恰当的。因为本身情感能力的欠缺，所以他们才会最后找了同样有这样那样缺点的伴侣，走了那么多的弯路。但我不喜欢剧中那么多的巧合，太不自然了。

很喜欢编剧真实而纯粹，她的那种积极向上的心像小太阳照耀着我们，她一步步走来，并不是一帆风顺的，但是她能无畏的坚持自己的内心，活出精彩的自己，每个人的人生总有很多不如意的地方，那么我们如何让自己活的开心，活的纯粹，活得富足呢？想的开，看的淡，有追求有目标有想法，通透而豁达

读完这部作品，结合中国文化，让人对人之初，性本善的教化产生怀疑。正如书中所言，只要足够冷血，博士也会干出野蛮的行经。道德如此沦丧，已突破了人类心灵的底线。对于现代人而言，真是一场恶梦！让人百思不得其解的是，奥斯维辛得到解放，幸存者并没有得到应有的公正对待。这不能不使人深思。更有甚者，一些施暴者投机钻营后，还步步高升！不能不使人寒心！ 和平，公平，任重而道远！

Kurochka Ryaba 疯狂传播，我们联想到：质量、价格、广告、粉丝……而疯传中告诉我们最有效的传播方式是口头传播：非推销性传播，更有目的性（定位客户群体、以客户为导向的），即口碑传播。 编剧归纳出，思想和产品之所以能够流行的六大原则（stepps）：社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值和故事。我也针对编剧的描述做一个简单的自定义： 1.社交货币：炫耀自己的资本，虚荣心 2.诱因：刺激人们产生联想，同理心 3.情绪：激励人积极共享的事件，逆反心 4.公共性：有渗透力影响力的行为，从众心 5.实用价值：产品价值带来的影响，逐利心 6.故事：形成故事进行传播，好奇心 本剧给我的启发是，产品、思想、行为的传播都离不开‘心’这个字，了解和抓住人的心理，就打开了传播的途径。 一.社交货币 1.定义：高价值、与众不同的事物、行为。 2.内动力：与众不同、出其不意，打破常规和令人联想的事物，撬动平淡固有的看法。 3.杠杆：令人快乐、回味，获得优越感和价值感的一种玩法（用数据来显示你的成绩，通过比较获得成就感）。 二.诱因 1.定义：通过产品和服务，帮助个人挖掘激情与价值，发现产品真正的价值。 2.口碑传播，是因为喜欢，因为喜欢，会持续传播。 3.形式：环境（因为环境让你联想）；产品之间相互关联，互为诱因。 三.情绪 1.定义：通过情绪共鸣令人自主传播。 2.类型：积极情绪和消极情绪（震撼、感动、敬畏、悲伤、高兴、害怕等） 3.新概念：激励程度、生理唤醒和运动唤醒共享。 四.公共性 1.定义：人会随时随地的观察别人，并模仿别人，借助这一特性进行传播。所以传播的产品需要创造出更容易被看到和被模仿的产品。 2.特性：可视、直观（模特明星代言） 五.实用价值 1.定义：性价比（每个人的性价比是不同的）。 2.类别：实用价值是依据群体进行分类的，分为，价格敏感指数、价值敏感指数、特别需求群体。 3.原则：承受范围内，价值优于价格 4.交易心理学： 1）对比（预期心理） 2）折扣增加惊喜 3）高于100的产品以绝对价值显示折扣，低于100以百分比例显示 4）体现优惠价格（用数字体现出来，可视直观） 六.故事 一个引人入胜、能够感染人的故事，往往更容易被传播，甚至流传后世。

一本可以看看的书，运用暗示的力量激发自己。但不明白的是，埃米尔.库埃先生生卒于1857--1926，为什么有那么多的1926年以后才出现的职业、工作、设备等等出现在本剧中。