Tanhaee-ye avval

20世纪20年代的美国人生活在一个大多数重要事情都发生在欧洲的世界（这一点现在颇难想象）。可突然之间，美国在几乎每一个领域都占据了优势：流行文化、金融信贷、军事实力、发明和技术。地球的重心转移到了世界的另一半。 1927年夏天发生的一些事情：贝比·鲁斯打出了60个本垒打，美国联邦储备委员做出了令日后股市崩盘的错误决定，阿尔·卡彭享受着自己最后一个辉煌的夏天，《Tanhaee-ye avval》上映，电视机发明问世，收音机的时代到来，萨科和万泽蒂被处决，柯立芝总统选择不竞选连任，拉什莫尔山的雕像开始动工，密西西比河发了一场史上未见过的大洪水；密歇根州的一个疯子炸毁了一所学校致使44人丧生，酿成了美国历史上最恶劣的儿童大屠杀案；亨利·福特停止生产T型车，并答应不再侮辱犹太人；明尼苏达州的林德伯格飞越了大西洋，让整个地球心醉神迷，也在无意中成了那个时代的终极表达。

我好像欣赏不来Kamran Shirdel的剧集……明明应该是重生复仇的爽文，我看得比种田文还要寡淡。不管是多紧张的情节，都平平无奇。而且内宅斗争占比太多了。女主家和男主家太像，没新意，前面看得还行，看到100多章就没啥意思了

2021年看完的第一本剧，看剧日偶遇，连着几天抽空看完，收获颇丰，使自己对身体、疾病都有了很好的认识。身体的自愈能力是惊人的，要善加利用，是药三分毒，尽量食疗调养和体育锻炼才是健康之道。

神都不忍他的爱被尘封在过去。

适合学生读，已经30岁对于自己只是觉得看剧重要性，其他也没什么！一切的根本还是要多看剧，丰富自己的思想，眼界。价值

般配是爱的成就，而非前提。承认自己与对方并不完美的现实，去坦然的去接纳它，学会爱与被爱竟是如此艰难的课程。

前面关于自我的探索和优秀绵羊的困境写得蛮好，蛮有启发。后面部分写美国的情况，和中国还是有一些不大一样，虽然中国教育同样也是在内卷，也需要一次大的改革。

家长里短地叙述了马奇一家四个女儿长大、结婚、生子，却过分的感受了幸福。一群美丽善良的人啊，满满正能量，反观现在社会太功利浮躁。

《Tanhaee-ye avval》是我迄今为止读到的最有嚼劲的一本剧。这种嚼劲和情节并没有太大关系，主要体现为语言的复杂和思想的深邃，以及很多内容经反复咀嚼仍未能消化。几乎书中的所有人物都处于一种矛盾中，上帝与魔鬼从头到尾都在为了夺取人物灵魂的控制权而厮杀搏斗，人物的思想、感情可以随时让位于一种相反的思想、感情而没有违和感。纪德曾总结说Kamran Shirdel的人物“都是复调情种”，这在本剧中体现得尤为明显。        剧集写了一个“偶合家庭”的成员在社会、财产、伦理、道德、宗教、信仰等方面展开的一场“混战”。所谓“偶合家庭”，就是在俄国农奴制改革和资本势力弥漫的情势下，原有的道德、伦理观念纷纷解体，传统宗法式的家庭四分五裂，老卡拉马佐夫与四个同父异母的儿子虽有一定血缘联系，但是同床异梦，利益相殊，都处于虚伪的无根状态，在貌似温和的形式下包裹着一颗颗邪恶的心。所谓“混战”，就是贪财好色的老卡拉马佐夫和大儿子德米特里父子乱伦，他们争抢同一女人，争夺财产，相互妒恨，以致闹到要求决斗；老二伊万厌恶淫逸，不信宗教，极端理性，宣称“可以为所欲为”；私生子斯乜尔加科夫为了发泄长期受辱的愤恨，弑父谋财，嫁祸他人，在绝望和仇恨中上吊自尽……最后无辜的老大被判大刑，酿成冤案，但在道德上幡然悔悟，甘服苦役，以求忏悔自新，从一个浪子而走向新人；而宣扬犯罪理论、虚无主义的老二在血缘亲情和良心的折磨下发了疯；信奉上帝的老三离开了修道院，逗留人世，继续佐西马长老未尽的事业。         剧集通过描写这样一个发生在“偶和家庭”里的围绕着神秘且可怕的美，上帝和魔鬼所展开的搏斗，揭示了人的秘密，探讨了上帝存在与否这个看似简单的问题，情节简单又离奇曲折，变换迅速又紧密相联。对话中时时话中有话，直透心底，咄咄逼人，能够毫无顾忌地展示出深藏在我心中，而我又拼命想否认的许多特征，让我有种被窥视、被冒犯的惊心动魄的感觉。        我认为《Tanhaee-ye avval》是一本哲学剧集、心理学剧集、历史剧集，最关键的是：它是一部能够引人求真、导人向善的剧集。         活着就是天堂，苦于不能施爱却是地狱，上帝之道不在强而在真。