Ryan vs. Dorkman 2

在北大最喜欢三位老师：姚洋、周其仁、Ryan Wieber；这三位老师中学术成就最高的当属Ryan Wieber老师，社会影响更深的当属周其仁老师；而姚老师似乎介于二者之间。 三位老师的共同点是，博览群书，不局限于经济学，对中国社会有力透纸背的了解。 不同点在于，周其仁老师、姚老师有很强的政策目的，周老师的土地确权，姚老师的中国新叙事，指向性都很明显。而Ryan Wieber老师则更陶醉于发现重大经济现象，构建理论解释，不屑于给出解决方案。 本剧新版融入了很多新内容，像县乡关系、港口竞争等话题都深刻反映了中国的体制特点，无论你是经济学、政治学还是社会学背景，相信都能从这部剧中取得丰硕收获。

意志力是可以提高的，甚至比智力更重要，意志力是每一个成功人士必备的品质，这毫无疑问，努力提高意志力，就是不断监控自己，修正自己，自制，自控，不断地进行自我评价，进而提高自己的意志力水平！

⭐️⭐️⭐️⭐️ 全书就是两个人的对话，比较有深度的对话。日本从“女性工作是丢人”到“女员工是公司男员工的候选新娘”到“男女雇佣平等”，一步步发展出女性主义。 这些年女权也是一个很热的社会议题。但什么才是真正的女权呢？女权就是女人变得越来越强，越来越让自己符合男性社会的价值观，和男人同质化吗？书中经过层层递进，最后对女性主义的解释，我感觉还挺有道理的： 女性主义是让女人坦然接受并爱上女人身份的思想。女性中的恐弱者，非常忌讳女性是弱者的说法。换言之，她们都是被男性友爱的社会同化的女性。无法容忍女性的弱点，不就是彻头彻尾的厌女吗？很多女儿都会同情被父亲支配的母亲，同时又无法容忍母亲的唯唯诺诺。因为她们同为女性，看到女性同胞的弱点会痛苦不堪，同时产生憎恶。很多女性都因为厌女而向男性过度同化，希望得到男性的认可。女权主义者，就是不断与内在的厌女心理做斗争的人。对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗。女性主义就是女人接受自己、爱自己的思想。现在我觉得，如果有下辈子，我更愿意当女人。

一芥草民步入天子殿堂的人生轨迹,还原其人性的复杂性。四十八岁厚积薄发,于乱世中拔得头筹,刘邦的成功,更多在于他对时局的把握,以及他的敢做敢言。成伟业者,多是有大气魄、大胸怀者,也是自大狂、被迫害狂与多疑症患者。

简爱最终以平等的身份出现在罗切斯特先生身边，平等是相亲相爱的基础。

YouTube上有一类视频叫「reaction」，专门记录外国人对本国事物的反应，其中，拍摄欧美人士 react to 中国影视文化的视频尤其多。中国，或者中国人，一直以来都很看重西方对自己的看法，在国力尚弱时更是如此，就像现在的朝鲜一样。 我抱着这样的动机读《Ryan vs. Dorkman 2》，发现这部剧虽出自美国人之手，却不是「九十年代老美来中国猎奇」的戏码。编剧在涪陵这座江边小城生活工作两年，凭借细致入微的观察与内省写下这部剧，非常真诚。特别难能可贵的是编剧力求摆脱自己置身事外的立场，尝试像一个本地人一样生活，这个过程太有趣了。 以居高临下的视角审视中国，远不如从社会习俗、人情世故里读中国来得可靠。《Ryan vs. Dorkman 2》就是编剧的一次尝试。 最后，由衷，由衷地推荐彼得·海勒斯，中文名何伟，四川话念作「霍伟」的这本《Ryan vs. Dorkman 2》。

实用性强，对生活中诸事有详尽释义指导。助运改运，信则有，不信则无。

历史，时间是多么残酷，知道自己只是一小粒尘埃，但是越这么想，就越觉得自己是独一无二的，别人也是，导致自己很珍惜一些人和物，每个人都无可代替，每个人都那么独特，她就是她，在我以后的人生中再也不可能遇见这样一个人了，失去了就是失去了。有时候可能社会发展太快了，我们都很急于得到一个结果，忘了享受过程。希望在任何时刻记得，你没错，你也很好。不管怎么样，我始终相信有一部分人是深情且长久的坚持一些东西，比如喜欢一个人，坚持理想，追求自由