夜夜春宵A Canterbury Tale

何谓文明？何谓进步？看完本剧以后，满脑子都是这个疑问。艾默力·皮斯伯格是最具东方思维的西方社会学家，他的观点里时而看到老子，时而看到孔子，时而墨子，时而庄子。艾默力·皮斯伯格没有给人类社会何去何从指明道路。因为人与人的差异，比人与动物的差异大得多！生而为人，是种幸福，也是种痛苦，是种幸运，也是种悲哀！

人们确实常有自我操控的行为的。通俗讲就是走进了死胡同、钻了牛角尖，然后自己欺骗自己，导致事情越来越糟糕，最终在自我操控中越陷越深。 想要摆脱这类困境，其实很难。 难就难在，我们的自我认知是很难改变的。 难以改变之处在于，自我认知是个体精神存在的基础和根本。 我们会根据别人的看法和评价调整自己的行为，以期让自己在群体中获得更好的评价、更高的地位。这时候，我们会根据别人的反馈来调整自己的行为。

行正道者必遇困厄。无论立何等艰难之地，无论事之成败，身之生死，志不稍移也。

很好的一本手机摄影书，深入到了意识层面，甚至包涵了生活的哲学，很值得一看。

好厚啊，英雄和英雄的爸爸的故事，以人为主的故事的兴起，后面像格列佛游记。

中国国民性大致经历了以下五个阶段： 一、春秋时期的贵族文化】特征：1、珍惜荣誉。2、遵守信义。3、勇敢尚武、重诺轻死。 二、魏晋时期的士族文化】中国历史上出现的第二个大动荡时期，“马与王共天下，”世家大族比王族更稳固长久。特征：1藐视权贵。2、抛弃传统拥抱新知。3挑战儒家伦理。4、重视家族声望。 三、宋元时期的平民文化】特征：1、皇权独尊。2、民间自由。3、促进了市民文化的发展。 四、平民文化过渡到流氓文化经历的以下几点：1、1276年蒙古铁骑掀翻大宋王朝，元朝把人分四等，汉人为最下等，看剧人也首次从四民之首跌落为十丐九儒。为了统治需要，权利与流氓结合，国民性瀑布式堕落。 2、统治阶层的精神基因，没有哪一个朝代如明朝批量产生带有流氓习性的皇帝，几乎所有阶层都呈现出了流氓化。 五、【清朝的奴隶文化】乾隆的理论：“奸臣”固然非国家幸事，“名臣”的出现也不是什么好事，国家只需要唯命是从办事敏捷的奴才。” 大致可以总结为伴随着专制技术日益精微而来的是个人性格被不断抹杀的过程。

#HKIFF50th @ PE 太好看了！这简直就是我们新世代小孩的电影。比遇见世界还要喜欢，不论从人设到情节，小镇地下饶舌少女种大麻、带着面具的交际花迷影、漫画宅女二次元跟着大冒险，探讨的主题也从种大麻卖钱逃离小镇到末尾“呸！我们才没有活成你想象的样子！”沉浸在各种亚文化中长大的我们或相融或碰撞，或逃离或被困在原地，但哪怕是竹篮打水一场空，功亏一篑也是属于我们独一无二的印记，铸就我们的表达，不论是说唱还是电影。三人美绝了，看得太开心了所以我会狠狠溺爱。

总算看完了…… 天赋+努力+运气，三方面都好到让人扶额的男主，终于最后娇妻幼女在怀、天下安全无恙。啧啧啧，真是主角光环大破天呀。

上课的时候为了打发时间随便看的一本剧。出乎意料的没有大团圆。。。。这种结尾都对应不上文中某处说的很多年之后男女主在一起的场景的说。。。。。

“我在小菲身上看到了自己四十多年前的影子。彼时我还很年轻，渴望去做一些自己喜欢的、不同寻常的事，我渴望成功，渴望施展自己的才能，心中充满激情，但总觉得一个人单打独斗很辛苦，常希望身边能有人帮我一把。我从小菲身上看到了一个年轻人在事业上的创意和追求，我非常欣赏他，所以我希望能通过自己的能力支持他。”      －－ 摘自原文 这部剧，认认真真从头到尾一字落的看完。 到底是被什么吸引也说不清楚，也许 是真诚，也或许 感觉自己在别人的经历中得到启迪。 其实 内心更多的是艳羡，能实实在在活在自己期望的生活里，能如自己所是的自在，真的很随喜，想到韩寒曾说过的一句:“这个世界上 总有人 在过着你希望的生活”。 温暖的爱人、有生命力的事业、正直的为人，perfect