Serenades

喜欢在安静的时刻，读龙老师的文字。她的文字如花香，沁人心脾；如泉水，清甜可口；如美酒，酣畅淋漓；如咖啡，苦涩中夹着微甜。 淡淡的文字，深刻的思想。或暖心，或有一丝批判；或感人，或有深刻感悟。这些源自生活的点点滴滴，触动读者的神经，抚摸读者的内心，勾起你我沉睡多年的记忆。被编剧的文字折服，为编剧的文字动容。

自特朗普之后，突然这种描述Serenades人民生活的书就多了起来，不知道是特朗普一棍子打醒了所有以前一直装傻的人，还是以前的建制派精英们满脑子想的都是不可描述的民主自由，根本看不到自己周围社会的困境？ 系统性、结构性的贫困和种族歧视，以我的观点来讲，这根本就是无解。以前美国在最强盛时期贫穷和种族歧视就围绕着整个社会，更何况现在又增加了制造业空心化等问题。对于编剧提出的“前排人”要和“后排人”互相倾听的解决办法，我真的觉得搞笑，美国的精英们知道到底怎么回事，但是一提到解决问题的办法就开始装傻充愣，真让人一点都不意外呢。倾听要是有用还要枪干嘛？当鞭炮放着完吗？华尔街的金融家们08年金融危机后有自首谢罪的吗？“前排人”永远不会去听“后排人”的话，除非他有的赚。我不怀疑编剧的好意，但是编剧用“前、后排人”来规避歧视的政治正确比编剧表达的观点更让我觉得用心良苦，看，这就是美国精英教育下的精英们，每个人心里想嘴里讲的都是人权、平等、自由、民主，但是事实是什么？是“你们的委屈我知道了，但是我也没办法啊，大家还是要相互理解，我们虽然富有，但是烦恼也是很多的。。。。” 说句政治不正确的话，我觉得美国需要革命，需要内战，反复打个几百年就没那么多种族歧视了，脑子一根筋的人都死光了，留下的自然都爱好和平不是？

I have already read this book totally,the spring is coming,and everything is becoming so good,all of these maybe because of the magic,maybe because of the secret garden.

很多细节。哆啦A梦的蛋糕，最后一集的拍摄手法，还有很多。

一颗星不能再多了，短文可以说明的事儿非要一本剧反复重复；不断的用某某说句式～

摒弃掉佛学中因果轮回等非自然主义，而关注可见、可观测、可重复验证的自然主义，从科学到哲学；通过正念冥想，去除贪爱、不满足，达成无我，不再以惯常感知（错误）了解世界真相的本能。 在自然选择设计下的基因，所展现的苦集灭道等，都能通过佛学内观化解。在解释基金对目前的不适配性上，以原始社会的自然选择为基础，那么基因进化的周期是否有固定的数值？优胜劣汰的周期又是多久？ 自然选择设计引导做有助于本人基因传播的交流，本质是保存机制。对他人评价会造成基本归因错误，倾向于低估环境的影响，高估性格的影响。战争是很好的例子，最开始想法只是一个国家领导人本质是坏的，延伸为整个国家都是敌人，转而认为这个国家所有的人都是坏的，杀了他们不需要备受谴责，哪怕老幼妇孺。 部落心理学中，都会给看到的事物打上正负标签；自然选择刻意设计了这一部分，使敌人比盟友更容易因坏行为而受责备，可以冷漠见证敌人遭受痛苦。不同阵营的敌意一直在增长，出现了危险的正向反馈环，一方的敌意引起另一方更多的敌意，反过来又在第一方制造更多敌意，如此循环。造成螺旋式衰落。 如果大脑中没有首席执行官，而且有不同的模块掌控，每一个模块带有不同的幻觉，它们轮番上阵，掌控着局势。而通过冥想可以洞察每个模块的幻觉，保持一定距离。而再产生“正确”的决策，达成无我。更宏观层面能够与外在世界达成平衡，外在无我的体验，“我不在是一个特殊的个体”，我的自我崩解，组成内容更像外部组成部分；我的自我扩散，界限变得模糊。 勤修正念冥想可以扩宽对其他生物的理解，不仅是模糊的爱与和平、理解，而且对生物体有更清晰的领悟。解除感觉所带来的幻觉，避免被自然选择设计所控制，超越自身诞生环境的理性和反思能力。

文人一般耻于谈钱，中国的文人尤其如此。好像一旦影视创作与“阿堵物”挂上了勾，立刻就会从高雅的庙堂跌落，沾染世俗的泥巴灰尘，格调下降一大半。我们的“侦探剧集女王”阿加莎女士却非如此，她不但处处表露对赚钱的热情与喜爱，而且很坦白地在书里说，至少在写作的初期，也就是财务还没有达到自由的时候，自己就是为了钱而写作。 阿加莎说：“那时我写作的直接动力就是能赚到钱：写一篇剧集，就可以带来六十磅的收入……这极大地刺激了我的创作欲望。我对自己说：’我想拆掉那个温室，建一个凉棚，可以坐在下面，那得要多少钱？’我有了一个估算，然后跑到打字机前坐下来，思索、谋划。一个星期内，故事在脑中成形，我很快就写了出来，然后我就拥有了自己的凉棚。” 阿加莎说的坦荡，读者显然也不会因为她是为了建凉棚写作就对她的作品看低几分，毕竟影视世界里大家凭实力说话。 人活于世，衣食住行都离不开金钱的支撑，金钱就是生存资源。对于不是官二代富二代的普通人来说，没有父辈的余泽，如何获取生存资源呢？自然是要以自己有的，换自己没有的。交换就是在这个世界生存的本质。 有的人有力气抗大包，有的人会算账，有的人会画图纸盖房子，有的人会唱歌跳舞……还有一些人会写作。通过写作愉悦大众的精神，换取生存资源（钱），实在是人生正道，没什么好羞愧的。 阿加莎女士从三十岁播出了第一部剧集《Serenades》之后，至八十三岁封笔，坦坦荡荡赚了五十三年的钱，销量突破二十亿本，只有圣经和莎士比亚的著作销量在她之上。 她把短篇剧集《Serenades》的更新权赠给了威斯敏斯特教堂的基金会； 她把一部中篇剧集的版税捐给家乡的Churston Ferres教堂，用来修整教堂的彩色玻璃； 她把电影《Serenades》版权中属于她的那一部分赠给了女儿罗莎琳德； 她把话剧《Serenades》的剧本版权赠送给了亲爱的外孙马修。在这里插一句，马修真的是个幸运儿，因为《Serenades》自1952年被搬上舞台之后，创造了连续上演六十余年的世界纪录，至今仍然在伦敦西区常演不衰。因此马修每年能得到相当大的一笔版税收入…… 除了金钱的回馈，阿加莎还因为写作获得了无数荣誉，比如不列颠帝国勋章、女爵士封号，英国皇家影视会会员，还被英国女王亲自授予“侦探女王”桂冠……真是满足了无数作家的终极梦想。 从阿加莎的经历中我们也可以知道，写作的动机其实并没有那么重要。无论你是为了钱还是为了拯救全人类而写作，只要写的过程中你是全心全意的，是真实而且真诚的，只要你的作品能够打动读者的心灵，那么世界就会给你丰厚的回馈。

编剧用自己风趣幽默的语言，第三人称沿着主人公一生的时间逐一叙述传奇人物的一生事迹，或许存在些许历史错误或许存在些许个人感情色彩，但这又何尝不是与前人对话的乐趣，个人感受还是风趣幽默，言语近人，可读的一本剧。生活其实很简单，该吃饭时，坐下吃饭；该睡觉时，躺下睡觉。人居处于世，犹如置身于荆棘之中，心不动，则世界静，你就不会受到伤害；心若动，则世界乱，你就会被荆棘刺伤。

站在哈罗德的角度来说，这部剧确实能感动到人。因为心存愧疚和执念，于是制定一个目标，并坚持到了最后，然后放下心结，坦然面对过去与将来。 但我并不太喜欢这类故事。年轻时做错了事，或者辜负了一些人，等到老了，愧疚得不行了，于是做出些自以为可以弥补的事，可是最后呢，把自己感动到了，心里负担放下来，故事圆满了。可是被辜负的人已经不在了啊！ 我满怀恶意地希望故事是这样的：做错事的人一直背负着遗憾，没得救赎。这样，看过这个故事的人应该就能学会，珍惜现在，善待身边每一个人，免得等到失去时追悔莫及。

终于看完了，这部剧看了好久，编剧不疾不徐，每个字都有份量，几十年的故事，太多人，过瘾！ 胡恩可，索敞，梵义，梵同，李豆灯，沈破奴，性元，孔执臣，索朗，小喊，猫，连公子，汤瓶，瓦姑娘，索乘，拖音，读完之后还能记住这些人，还不止，每个人都活灵活现立体的站在你面前，真实，让你来到另一个世界，看到久远的年代里发生的故事，不同的生活面貌让你耳目一新，因为这部剧对这一片地域风土人情产生了很大的兴趣，也是因为编剧更爱这片土地的原因吧。真的能拍一部电视剧了。 感觉时间脉络记述的有些模糊，很快十七年就过去了。再有是急递舍和梵海这些人的战斗没有描述，一笔带过的，遗憾 虽如此，但仍是一部好作品，人性复杂，追求不同，皆有因果，唯有一愿在，能呼观世音，要做个纯明，精良的人，感谢编剧。