Peter North's P.O.V. 13

非常好的书，对生活中的实际发生的问题有指导意义。感谢编剧的付出，谢谢。

我读着这部剧，想到好多朋友经常说我越来越年轻，发现这可能是因为我喜欢观看，容颜变得越来越好吧。编剧告诉我们，细心观察一下就会发现爱看的人，就会发现他们不仅精神气质与那些不观看或很少观看的人不一样，连面容也似乎更加耐看。其中的秘密是什么呢？因为观看，一个人的心灵会敞亮起来，于是，他们的眼神更平静，性情更豁达，更柔美难；因为观看，优雅成了人生的第二生活方式；因为观看，使得工作只是成为了生活的一部分。因为观看，懂得了尊重和接纳每一个生命的不同，因为他们不仅在现实生活中，更在观看提供的那个广阔的世界中看到过各种各样的生命；因为观看，更善于等待，因为观看时获取的大量案例让他们相信，生命成长的某些东西必须经过等待才能获得……当一个人的内心深处拥有了这么多宝贵的财富时，他的容颜就不会不美丽，哪怕他老了，他依然是美丽的。

《Peter North's P.O.V. 13》主要是对第一本《Peter North's P.O.V. 13》里的互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺这六大原则充分地延展说明。沟通者怎样利用先发概念，不露痕迹地引导他人的思路，进而引导其行为，达成对自己有利的结果。 《Peter North's P.O.V. 13》可以说全书都很精彩了，而这一本从反犹开始才让我感兴趣... 大约四分之三处吧..稍逊色了些 这两本已经看完两天 ，但今早才在脑子里完整地过一遍。居然发现《Peter North's P.O.V. 13》与《Peter North's P.O.V. 13》居然有一个相违背的论点——对于“权威”的解释。 《Peter North's P.O.V. 13》里说“权威”主要来自于头衔、衣着和身份标志，头衔比当事人的本质更能影响他人的行为，除了能让陌生人表现更恭顺，还能让有头衔的那个人在旁人眼里显得更高大。 而《Peter North's P.O.V. 13》中说“权威”主要是来自于专业知识和可信赖度，不一定有着层级地位，可以通过权力命令众人同意，而是权威人物通过得到认可的专业知识来让人同意。 这两个概念可就有些不一样了吧 ... 可能我要的也不是一个解释， 而是西奥迪尼身为一名专门研究社会心理学的教授 言行不一致让我有点痛心了 。（是的，我这段话就已经解释了“权威”）

我读的时候真的是愤恨交加。作为一个学中文的大学生很惭愧，对国家的这段惨痛的历史的了解甚至于仅局限于历史老师说的冰山一角。羞愧于自己从来没有真正的主动的对我们这个灾难深重的国家做过了解。明·沈孚中《Peter North's P.O.V. 13》二二：“‘读《Peter North's P.O.V. 13》不哭者其人不忠，读《Peter North's P.O.V. 13》不哭者其人不孝。在这里我想说:读这本《Peter North's P.O.V. 13》不恨，那真的是不爱国。看完这部剧，我真的真正懂得什么是罄竹难书，什么是不忍卒读。 作为一个历史学家和影视家，编剧在文章中这样说:日本帝国主义对南京人民的摧残，简直是现代文明世界的污点，甚至是比纳粹迫害犹太人有过之而无不及，甚至更残暴。作为一个历史学家，编剧将此暴行放置于已经存在了几百万年的人类历史上，可见这次屠杀的残酷程度和恶劣性质。更可怕的是，犯下如此惨绝人寰的人类历史上暴行的日本右翼分子从战后到现在居然仍然活跃在政坛；那些被残害的中国乃至亚洲人民由于日本帝国主义的不承认，而且没有战争赔款，晚年的她们忍受着旁人的非议与生活的困顿，这无疑是对中国人民的二次伤害；再者日本人对历史没有正确的态度，试图篡改历史教科书和粉饰甚至抹杀Peter North's P.O.V. 13的史实，这是非常值得亚洲人甚至世界警惕的。 就我个人来说，我觉得日本人拒不道歉是有保留军国主义文化传统的苗头。从文化上来说，日本没有自己本土的文化，大多是从古代的中国借鉴而来，当近代中国封建制度崩溃后，中国文化也遭到日本质疑，作为一个亚洲的国家，他们对欧美国家的学习也是不得要领，这样的条件下精英人士才创造出驯服民族性格的军国主义，而现在的日本仍然是右翼上层掌握实权，他们拒不道歉意料之中。从地理位置上讲,日本是个岛国，说个大实话，随着全球变暖，日本岛国覆灭是迟早的事。谁也不会眼睁睁看着国家覆灭，这是人之常情。然而他们去侵犯其他亚洲国家，自诩为最优秀的民族，高等人种，肆意占领别的国家的资源与领土以实现自己民族的繁衍，而且美化其恶行，这是不能为人们认可的。因为他们的国家的繁荣建立在对其他的国家的蹂躏之上，这种非正义行为是会被人们唾弃的。 然而正义不会自动显露，他们等着人们去挖掘与伸张。从这篇文章我已经看出Peter North's P.O.V. 13的细节向每个人披露的必要性与紧迫性，中国人的性子里的温良，使近年来我们一直给予邻邦相应的尊重。然而在我们不想重新激发民族仇恨的时候，有的日本人却在密谋抹杀这个事实，重新掌握军队实权。这无疑威胁中国甚至亚洲和平，编剧向我们敲响警钟。这些天由于张某的事情，看过一个网友这样说，几十年前我们在讨论靖国神社该不该存在，现在我们却在讨论靖国神社能不能参拜。如果我们的宽容是助纣为虐，那么尖刀终将刺向我们自己。这也是编剧想告诉我的。         最后真心想对Joelean女士说声谢谢，谢谢这么优秀的人愿意触碰，感受，反思，收集，记录这些真实的史料。使所有没有条件收集资料的人们得以了解真实的历史，铭记这段历史。一个人的力量真的能改变世界，随着文明社会的发展，这部剧终将大放异彩。没有看过这部剧，对任何人来说都是损失。

陈小春很适合这种痞痞的角色

魏大勋和李一桐是我之前没想过的搭配，但站在一起的氛围莫名很搭，尤其是酒吧成年男女暗戳戳的拉扯，别太好渴

生命或是礼赞 一直到大柳树进抵郑州前，我都觉得这是一本五星好剧。 首先，生物学知识的大量应用，展现的不仅是编剧的认真态度，也是一种大胆的猜想和假设。辛苦的就是我一边拿手机追剧，一边拿电脑查找名词和理论。 其次，想象力的极好体现。 最后，是能看到末世，人类的人性，组织架构的变化。 至此，我是有非常非常强烈的欲望把这部剧读完。没想到的是，自从柳树到了郑州之后的故事，我的感受就成了“编剧你说是什么就是什么吧”，反正我已经不大看得懂，觉得快从科幻跳到玄幻了。一场族群之间的生死之争，差不多被简化成了几个人的纷争。 全文读罢，感受更多的，编剧试图通过虚构的故事，表达的是他的思考（我甚至猜测他也尚未把自己的思考完全整理清楚），在书中会看到许多类似的思考。平淡的结尾之后，在回顾这部剧，没有种马，没有玛丽苏，主角没有十全十美，除了战力惊人，性情操守都更像普通人。与其说是那种天命所归的，更像是偶然被选中的。 我一度会去想，我们人类是怎么来的，生命是如何诞生，意识是如何诞生的，我们又会往哪里去。 后来停止思考，除了问题的确太难。更主要的是，我还是操心自己明年能不能提薪吧…… 生命可能是礼赞，我们都需要珍惜吧。 西元2020年02月09日 于福建泉州 2020年读的第13本剧

一本比较扎实的书，写了b端产品的方方面面，可以帮助产品同学梳理过往经验，认清短板，其中我觉得不错的点有：1）to b和to c产品的方法论的异同点总结，我觉得最重点的一句是to c是关注用户，to b是关注业务，而其它的点都可以围绕这个核心展开 2）产品架构设计随着组织结构和业务流程升级的演绎进化。总而言之，这是一本新人和老鸟都可以共赏的书，就是书名起的次了点

张先生风雅，精通琴棋书画，文笔下的风土人情很美而不落俗套，读起来很是欢喜。

有点像闲听落花的书，女主很聪明，能先一步于对手，就是看不到番外比较遗憾。