情牵玫瑰园Till There Was You

前几天的一个清晨，闹钟还没叫醒但睡不着，想起一些事，恍惚间想起“我所渴求的，无非是将心中脱颖而出的本性付诸生活，为什么竟如此的艰难”这句话，一时间想不起是在哪里看过，百度之后查到这部剧，发现在微信书架里躺了很久，于是开始观看。（书很短，大概用了三四天的空余时间读完）         大学的时候读过黑塞《情牵玫瑰园Till There Was You》，很震撼但也感到很吃力。本剧也是如此。有的人说这部剧应该叫《情牵玫瑰园Till There Was You》，其实有失偏颇。少年维特得不到姑娘苦恼最后自杀，通篇很好读懂，但本剧主要并不是在讲故事，很多心里描写，很多思想冲击和辩论，辛克莱更像是编剧的工具，用来阐述他的一些看法，或者说他对圣经，叔本华，尼采等哲学理解，到最后克莱辛是生是死，是否战后荣归故里，故事中的其他人物结局如何已经无关紧要了，或者说跟这部剧没啥关系了。         需要注意的一点是本剧创作于1917年，当时“上帝已死”，一战还有一年才结束，尼采已经去世17年，弗洛伊德创作了很多作品，荣格建立了分析心理学好几年——这些事情肯定会对编剧的创作产生影响，如果丝毫不去考虑这些背景空谈这部剧的内容和价值取向显然不妥。         “上帝已死”是个很震撼的命题，如果支柱没了，那人为什么还要去坚守道德和公正？去哪里找信仰的替代？人的生命和尊严在枪火炮弹面前变得脆弱和不堪一击。而且这种悲观无助的情绪还一直蔓延，到后面海明威的《情牵玫瑰园Till There Was You》还残留着“迷茫的一代”——这变相说明了所谓的“超人”，“追求自我”并不能妥善地解决信仰问题。        回归到本剧，书中真正算得上情节的很少，少年时受到欺负，自甘堕落，德米安出来帮忙，让他生活转好，却动摇了他对光明的信仰。上学后喝醉酒，发现了生活的美好（一个但丁爱人式的美人），但后来又遭到动摇。后面受到一个沉迷于过去，不敢直面未来和自己的钢琴家影响，对德米安的母亲产生奇怪的情感——但到后面那些已经不能当作单纯故事来看了，有的人会解读成不同人格，有的人会解读成“自我”“本我”“超我”一类的范畴，然后辛克莱去参军受伤后忽然顿悟，全书就终了——到最后，辛克莱是否不再彷徨？他真的找到所谓的“自我”？他觉得自己的选择是否正确？这些都没细说，或者编剧也不清楚，也不知道怎么写。辛克莱即使觉悟了，有用吗？处于战争的大环境，他能有所作为吗？         回到本剧的观点，我觉得编剧受到了尼采，分析心理学的深刻影响，这些在作品中有意无意地显现——崇拜异教，追求自我（或者说超我），看重对梦的解读等等。但尼采，心理分析学并非学说的终点，并非完美的答案，观看时不可过度迷信。尼采受叔本华的影响，“孤独”是很重要的主题，这一点在作品中也很容易表现——但追求真正的自我真的需要孤独吗？“德不孤，必有邻”          以上只是涉世未深的人的看法，对于尼采，只看过《情牵玫瑰园Till There Was You》，对心理分析学只是略有所闻，可能再过几年，十几年重看会有不一样的看法。至于推荐，是因为里面有好几句话深得我心。我不是很同意编剧对“神与雅各摔跤”故事的看法，但我觉得细细思考很有意思:雅各若不是被蒙赐恩典，又怎么会有使者来跟他摔跤。他若不是瘸腿，又怎么会更名为以色列，受到祝福。——或许痛苦的挫折是对优秀人物的敲击和警示，如果没能被击垮，必然受到了祝福。

1.本剧定位有很大问题。本剧的名字是情牵玫瑰园Till There Was You，但是书中有相当一部分内容只是讨论以经济为由头的社会关系，只有最后两章算是有帐，但与认知不符。编剧在开头重点说用计算机的方式分析红楼梦，我还以为会用大数文本分析来个新理解。然而全书的内容全是不需要任何计算机参与就可以完成的事情。扯了个计算机的虎皮，干的还是一般红学家的事。从写作手法上看，这部剧有点读者定位不明。从写作意图来看，这部剧不属于带有科普性质的书，而是与同行研讨的书。但是内容上却很碎，感觉像是给没读过红楼梦的人看的一样。 2.写作能力真是一言难尽。来来回回用那几个资料，车轱辘话到处都是，前后重复十分严重。这部剧起码要去掉一半内容才能说是比较好的作品。里面有好多内容的理解都很有问题。例如李纨判词对相的理解，还有月钱折算的问题，让我感觉编剧好像对红楼梦的历史背景很不熟悉。 此剧对于只看过红楼梦的人会有点用处，对于看过文献的人用处不大。但是行文啰哩啰嗦，又没有得出什么独到的论点，不读也罢

1、乐观考虑问题的角度是不同的，烦恼和闷闷不乐更多的是自己心态的问题。生活中虽然难免会有所困苦，但是这绝对不是生活的全部，不要狭隘、固执的去看待生活中的人和事。 2、一个人成长并不是因为懂得了多少知识，智力取得了怎样的增长，最大的成长是看待事物的想法。你是如何去对待发生的事情的，对什么事情感兴趣，为了什么目标而去工作，你的希望是怎样？什么事情会使你悲伤或者快乐？所谓成熟，更多的心态的稳健和对自身追求及局限性的认知。 3、发脾气、恐惧、自私、顽固、依赖，都是儿童心理方面的毛病。不能很好的控制自己，只能说还没有长大。孩子气。 4、学会约束自己的冲动和欲望，学习去同他人合作；专心的去做事情；成熟，职业素养很重要。要取得别人的信任和尊重，必须让自己成为专业的职场人。 5、上进是精力和野心的结合。想要成为更好的人，你准备好付出了吗？付出那些常人所不能及的精力和对事业的追求，如果没有，谈什么成长和进步。不要去做“差不多先生”。 6、歇斯底里是一种病。突然发怒不能自制，你是婴儿吗，还犯这种低级错误。 7、为要求生存的经济压迫，为得到名誉和权位的社会压迫，时时攻击了我们自身，以钱财名誉为荣，以穷困耻辱为责罚，你准备好了吗？这就是成人世界的规则。不要再被儒释道那一套欺骗了。

买的纸质版，推荐给新手妈妈们，是耳目一新的育儿观。人生的前三年一定是母亲亲自抚养和陪伴，给予充足的心理营养，在孩子的3岁开始有意识的给予正确的行为教养。在孩子青春期叛逆，冲动时，前期的情感依恋才让你有资格教育。用最平和的态度，温柔的话语，十足的耐心抚养宝宝，让他感到来自这个世界的温暖。

大多数好的人、事物都有清晰的边界、原则。好的“我”有好的原则，与他人有清晰的边界。在好的边界之内可以“我”可以获得自由、美、自爱。        这样好的“我”和这样好的“你”如果相遇了会互相吸引，这种吸引是自然而然身不由己的。“我”和“你”可以是朋友，可以是伴侣。朋友和伴侣的区别就在于组成“我们”之后的边界不同。       “我们”和“我”和“你”是不同的，不是简单的“我”和“你”的相加，正如同老师和学生。老师将知识传授给学生，学生学到了知识，这时候老师的知识没有减少，学生有了收获，所以老师和学生收获的新知是大于他们简单相加的。所以“我们”在一起的时候比“你”和“我”单独存在的时候要更强大，不管是朋友还是伴侣。                        在“我”和“你”转变为“我们”的时候它的边界、原则、意志（自由、美，自爱变成了爱）都会发生转化，只有正确认识到这种转变，适应这种变化才能变成更好的“我们”。同时“我们”也是一种不稳定的状态，必须学习掌握它的变化周期。 ‌       如果能做到好的“我”已经不易，那么结成“我们”实在是一种上天给的恩赐。珍惜这种恩赐，经营好它，我认为诚心去学习、改变、适应是一种智慧了。

挺长知识的一本剧，对于粮油有了新的认识。印象深的几点： 1. 没想到金龙鱼是马来西亚的华侨创始人。一直以为是国内的品牌，名字起的太好了。 2. 那篇流传比较广的文章，看过标题，没有看过内容，但从标题判断就知道又是转基因的阴谋论。文中对此有更详细的解读，明显是竞争对手在泼脏水。 3. 关于金龙鱼生产地沟油的谣言，文中通过数字推算来驳斥谣言。一年的地沟油产量大概是38万吨，对于粮油企业来说，这点儿产量是亏本的买卖。 4. 中国对于粮食的进口和依赖让人从数字上有了更深刻的认识。 5. 有一个视频节目，节目中茅于轼老先生认为不要搞18亿亩红线，只要花钱买粮食比自己种粮食划算。2018年来的贸易战给大家上了一课，当你真想花钱买的时候，就买不到了。 6. 中粮作为国企，在这个行业里表现的中规中矩，但想更上一层楼，提高效率，也不现实。