丛林无边

第二次读诗经了。真儿真儿觉得，修炼心性，应多读古书，而且越古老越美好。诗经是古书中最早一部诗歌总集，跨度从西周初至春秋，反映了周朝上下五百年间的社会面貌。周天子派人四下采集当地诗歌以了解民情。最初采上来的诗有3000多首，孔子按照“思无邪”的原则，挑选了305首，并按风、雅、颂分类。“风”指各国民间里巷的歌谣，语言质朴；雅”指正声雅乐，贵族所作，语气雅正、平和；“颂”则指宗庙祭祀乐歌。 为什么说诗经是修炼心性最好的读本呢？因为“思无邪”。诗歌看似质朴奔放，透着原始的野性，实则点到为止，收敛性情，端庄大方，优雅得体。诗经强调“情感的中庸”，用孔子的话说就是“乐而不淫，哀而不伤”。喜乐而不过度，哀伤而不伤身。世界上很多灾难和疾病，都跟情感的泛滥和不知约束有关。从医学的角度说，心思情感过度，会在身上留下印记；贪嗔痴就会演变成疾病。比如，心的本性是喜悦，但过喜，会伤心；怒是肝的本性，但过怒、过度憋闷和压抑，会伤肝；忧是肺的本性，但过度忧伤，会伤肺…总之，一切情感的泛滥和过度，都可能造成身体的不适或疾患，甚至会引发家庭不和、社会动乱…约束、控制、调适情感以使其达到对我们身体有益，对社会有益的平衡状态，是先贤思索和劝诫后人的要点。我常说：成熟是做应该做的事，而不是做想做的事。成年人要控制自己的心性，不能为所欲为；随心所欲是小孩子的专利。比如，欣赏这篇《丛林无边》 南有乔木，不可休思； 汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思； 江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚； 之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思； 江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌； 之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思； 江之永矣，不可方思。 翻译： 南方有乔木，伐木艰辛不可休息； 汉江有女神，美若天仙高不可攀； 河汉宽广难游，江水长长划不过。 乔木树枝在顶端，砍柴还是低处选； 那人若得君王嫁，只愿随身喂其马； 汉江堪比银河阔，上天无筏叹若何！ 乔木树枝在顶端，砍柴还是低处选； 那人若得君王嫁，只愿随身秣其驹； 汉江堪比银河阔，上天无筏叹若何！ 爱不必得到；默默祝福时，自己也得到心灵的平静。翻来覆去思虑那得不到的，只会伤身伤心。不如心胸开阔一些，默默地关注，默默地祝福…诗经中的这种爱，可以应用到一切感情中，不仅是男女的爱情，更是亲情。比如，父母常常爱孩子爱得过度，要这样，要那样；不许这样，不许那样。爱是理性地克制，默默地在守护。父母爱孩子，应当让孩子自由自在地快乐生活，而不非要求孩子成为自己的一部分。这不就是诗经中描绘的点到为止的爱？诗经教会人们思无邪、以厚德载物。“厚”，即言其足，凡精足者方能承载、生发万物；“厚德“就像厚实的土壤，是产生万物，化腐朽为神奇的源头；“厚德载物”即厚实滋润的土壤，化腐朽为神奇，生万物生天地…当人到了厚德载物的境界，那么天地都是你的。

虽说这部剧是致敬《丛林无边》而作，但我觉得两书并没有多大的可比较之处。中国的历史从小学来，看剧事多少都有点置身事内的感受。从开始到结束都畅快淋漓，感觉走过了他们每个人的一生，参与了姚曾两家族从清至民国到抗日战争作为兴盛家族到为国而战到个人生存，从国到家到个人。姚老先生在对新兴思想的接受以及自己对生活的感悟也深受感悟，同时庄子的道在现在很是受用。

双女主，刑警+法医的常规刑侦剧，主线是双女主为家人朋友复仇，副线是各个案件。看了（黑天鹅案）艾滋女舞蹈学生从受害变加害，交换杀人，胰岛素过量。两位女主颜都能打，但刑侦部分弱鸡，模仿痕迹重，有靠披上双女CP皮赚热度的嫌疑。

阿德勒，个体心理学之父。他与弗洛伊德的区别在于：弗研究的是过去的经历造就了现在的结果，也就是原因论；阿所研究的方向是过去的经历并不重要，重要的是你对经历本身的定义，也就是目的论。 《丛林无边》从一个人的生命主线来帮助我们去理解什么是自卑，自卑是如何产生的，有了自卑后在不同的生活环境、教育引导、家庭关怀、社会责任与贡献等等因素的影响，不同人的目的，会构成不同的防御机制。而通过合作，可以实现自我超越。 本剧通过三大束缚、三个任务（职业、社会与性）、三种情形、早期记忆、家庭影响、学校影响、特殊时期-青春期，了解了自卑情结的形成以及如何通过合作，实现自我超越。个体对社会缺乏兴趣、与社会建立关系失败，产生的副作用，轻微的是人际关系差、自己生病，严重的挠乱社会次序、害人害己，给社会造成危害。 首先通过客观存在告诉了我们每个人都要面对的三大束缚： 第一，我们生活在同一个地球；第二，我们不是一个人在地球；第三，人类分为两性，即男性与女性。 这三大束缚告诉我们人是离不开沟通的，人的一切烦恼都是源自于人际关系。 5岁前就有一套属于自己固定的行为模式来应对问题和任务了。有生理缺陷、溺爱和忽视这三种情形的孩子，如果没有被正面引导，很有可能会对生命的意义做出错误的解读。 生理缺陷，在未来遇到挫折或者失败可能会以自己存在生理缺陷为由，拒绝成长；被溺爱的孩子主要兴趣在于自己，在她们心目中的，生命的意义就是成为第一，成年后或许会成为社会里最危险的人；被忽视的孩子，怀疑他人也无法相信自己，遇到生命难题时，会高估自己的能力同时又会低估自己获得他人的帮助和善举。 在家庭影响中，长子女如果是从宠爱到忽视，没有培养与人合作的话，在弟弟妹妹出生后，那他就可能会制造出一系列麻烦来引起母亲的关注，而母亲此时并没有关注到他的情绪，他就会转向第二阶段-父亲。长大后可能极端化，喜欢运用权威，让人依赖他或者控制他人。 次子女，善于竞争与合作，更容易有出息。 幼子女，问题儿童第二高发期也可能比其他孩子进步都快，超越他的哥哥姐姐们，同时也可能比较懒惰。大部分野心勃勃的孩子都是懒惰的孩子。 独生子女，容易产生恋母情结，喜欢与年长者相处。只要引导孩子同时对爸爸妈妈感兴趣就能避免。兄弟姐妹年龄相差大的也容易有独生子女的特征。 在家庭影响中，母亲要扮演好女性的角色，认同母亲这一角色；父亲也要尊重母亲，夫妻之间和谐共处是给孩子成长最好的榜样。因为孩子最初看到的他人合作就是父母合作。 学校教育是家庭教育的延续。教师如果能够更了解孩子行为背后的原因，这样就更有针对性的教导和改正不良行为。我想阿德勒如果看到了现在的家校一体化，应该能够得到很大的慰藉吧！ 青春期是孩子成长的第二个关键期，这时他们想要证明自己已经不是小孩了，在孩童时的一系列问题在这个时期会爆发，如果能得到家长老师社会的认同和正确引导，让青春期孩子与他人建立良好的合作关系，他们就会找到正确的人生意义。 这是一本能够让我们更好的了解自己、理解他人，找到合适的方式去他人合作。

这部剧干货很多，没事的时候可以再翻看两遍。原想有些关键点该做笔记的，结果编剧自己在最后都有总结，为读者提炼出来了，真是贴心！爱是感性的，婚姻是理性的。太多时候，你不能任自己的情感如河流般奔涌。所谓用心和智慧经营婚姻，我想应该是要不断的学习，并将各方面的知识和人性结合起来，解读人性，调整心态，学会控制局面，方能慢慢在岁月长河里驶好婚姻这艘航船。

适合我这种对欧州历史的局部有一些知识储备，但对于整体时间线相对模糊的小白，还是挺易读的。

设定和文笔剧情都不错 但是到最后各种体系都有点趋向崩溃 货币体系、战斗力体系、各个位面的地图地形都有不同程度上的缺陷。 综合而言还是不错。

写得很好，但中间有些人的结局不对。并不完全真实。因为这个故事就发生在我身边，比如说开篇那个枪案，“110”枪案的主犯就是我好朋友，当时杀人时不是去谈判，而是在西苑宾馆跟踪到鸭子河边上开枪杀人的。