这一天Ce jour-là

有些感触——我的爱情观:两个人在一起，应该是一场相互的成全和彼此的仰视，而非没有原则地迁就和掐死理想。应该是共同成长。一人成长，一人原地踏步的爱情最终会走向终点。我不相信培养的感情，那只是互相尊重，会发展成习惯，但并没有爱情。（宁缺毋滥，爱不将就）。 我的婚姻观:精神上的门当户对。 两个人分开的原因分析:有时候并不是谁对谁错，有钱有势有车有房否？而是社交圈不同，眼界不同，世界观不同，导致的“话不投机半句多”没有话题的尴尬局面而分开。 请珍惜和感谢生命中遇到的每个人，他们在你生命中停留的时候总会教会你点东西。感恩我生命中的过客。 ——看完一本剧 发表下自己感慨

对于专业剧集，一直比较抗拒，可能还是源于内心对某些东西的不坚定，索性不想去投入，感觉是一种时间的浪费。但真正扎扎实实读下来，还是挺惊喜的，原来有些内容可以有那么新奇的角度，可以有如此的深度。不自觉的读完了这部剧，才意识到有时候我们已经慢慢向生活妥协了

通过观看这一天Ce jour-là我感觉到中国人从来都没有变过，毛时代短暂的分离过，现在又回来了！好剧，看剧明志！

我就想问一句，玉壶到底是49年以前成精的，还是49年以后成精的？

猴急的可以去看看蜜蜂的修罗战神，虽然前面不怎么好看，但是后面剧情不亚于武神

更多的通过案例分享育儿的经验，很多案例都是我现在经历的，读完以后让我感觉看剧真的能增加智慧，来自一位一直想变的更聪明的妈妈的分享

仅仅是试读了一部分，我已被这部剧中光怪陆离的故事和富有哲理的对话深深吸引了。连夜找来PDF全书，一口气读完。酣畅淋漓，这部剧不仅仅是研究性，更是一本对人生沉重思考的哲理。

这部剧从三个方面来说，中国的辣椒史。分别是辣椒的传播历史、文化内涵、和政治经济方面。 一，传播历史：辣椒来中国已经有400年了。第1个100年（1600-1700年）它只是作为观赏性的植物，和一点点的药用价值。第2个100年（1700-1800年），有人开始吃它了！他在多山少盐的贵州，最先扎住脚跟。成为贵州很重要的下饭的佐料。因为贵州是山区，本身不产盐，运输又不方便。所以辣椒是作为盐的替代品，是穷苦人民必备的下饭菜。第3个100年（1800-1900年），吃辣椒的地区不断扩大。主要是以贵州为核心，向四面八方扩展。贵州周边的省都已经开始吃辣椒，比如四川，湖北，湖南，广西，云南，江西。传统意义上的吃辣区域开始成形。但主要还是中下层阶级老百姓的为主。第4个100年（1900至今）辣味的全面铺开。全国各地上上下下都有辣椒的身影。经常灭亡之后，皆成经过大洗牌，所以饮食习惯也发生改变。江湖菜的崛起同时也是辣椒的崛起。 二，文化内涵。 1.直观感受，辣椒与“热”相关。 2.抽象意义。中医和饮食文化中的辣椒，要上火，祛湿的含义 3.人文上的意义。凤辣子（红楼梦里面的王熙凤），歌曲辣妹子，辣妹。性感，火辣，直率，大胆。 三，政治经济学方面。 1.从饭桌看阶层。分为贵族菜和平民菜。贵族菜以宫廷御膳，公务宴请为代表，平民菜就是老百姓吃的普通的家常便饭。贵族菜讲究:仪式规矩；菜口味的中正平和，选材的考究和烹饪的繁复。比如满汉全席，座次有讲究 ，吃饭有规矩，菜名也成套系，选材是山珍海味，连装菜的器皿也是考究的。平民菜呢就是老百姓日常吃的，除了主食之外，多采用新鲜的蔬果作为搭配，而且一定要有下饭的菜。辣椒就是很好的下饭菜。便宜实惠，又很下饭。所以辣椒在平民菜当中非常流行。 2.清朝灭亡之后，江湖菜的崛起。随着清朝灭亡，阶层也被打碎。平民大众的下饭菜，辣椒也随之被各个阶层所接受。 3.辣椒称霸饮食界。不论是在零食还是在餐馆，辣椒都是很重要的地位。零食有辣条，辣鸭脖等。餐馆菜品有红油火锅，麻辣烫，毛血旺等。在餐馆里大家喜欢点辣菜，一个是吃辣菜相对来说更经济实惠；另外一个是社交的需要。吃辣的时候人们更带劲，更容易交流感情。 综上所述，辣椒用了400年时间，从种在盆里面的，被人欣赏的花花草草中走出来，成为广大人民群众不可或缺的一个重要的调味产品。 不足之处是有些地方有重复，因为编剧是从学术论文脱胎过来的。所以整体架构不错，但是细节方面还需要再琢磨一下，有些地方可以再打磨。

翻译的太棒了！原文应该也很精彩！可惜我的英文不好… 书里提到的认知失调理论，高入门实验，T组讨论，让我对社会心理学产生了极大的兴趣，打算买一本教授的社会心理学。

看克里斯蒂安·瓦迪姆，感觉他是一个超脱自我枷锁，能够忠实表达自我内心的人。 而普通人，背负着自我枷锁，完全迷失了自我，只能随波逐流。