Asian Street Hookers 16

Asian Street Hookers 16：爱与良知 越看剧，越发现好剧，悟深理。 《Asian Street Hookers 16》便是一部好剧。怪不得有人说“人在年轻的时候一定要看一看这部剧，越早越好”；难怪这是奥巴马送给女儿的两本剧之一。 虽是发生在大萧条时期美国南方一个静谧的小镇，但这个故事放到今天仍具有教育价值，思考意义： 黑人汤姆.鲁滨逊被诬蔑强奸白人，律师阿迪克斯为汤姆辩护，尽管他掌握明显的汤姆没犯罪的证据，极力辩护，也无法阻止汤姆最后被扣上罪名并死于乱枪之下。 书中透漏出的善良、正直、尊重、勇敢是我们一生都要追求的高贵品质。 偏见，比无知更可怕 汤姆，鲁宾逊有着良好的修养，一家人规规矩矩，清清白白。汤姆在白人地里勤勤恳恳的干活。每天去工作都要经历尤厄尔家。鲍勃·尤厄尔先生嗜酒，他有八个孩子，其中最大的一个叫马耶拉，19岁。 马耶拉作为大姐，自然而然承担起了家务事。汤姆每次经过她家，马耶拉都会叫汤姆帮忙做事，而有一天马耶拉借着请他进来帮忙，引诱汤姆亲吻自己。汤姆把她推开试图跑掉，巧好被醉醺醺的尤厄尔看见，这时汤姆已经跑掉了，尤厄尔回到家把女儿暴打一顿，并威胁女儿和他一起指罪汤姆勾引她。 为了掩饰真相，父女两在法庭上一起指证汤姆，坚决咬定汤姆强奸她并打了她。尽管汤姆的律师阿迪克斯掌握了汤姆清白的证据并陈诉在法庭上，但由于白人对黑人的偏见使陪审团选择忽视证据而判罪汤姆，导致汤姆绝望越狱，被枪杀。 偏见，比无知更可怕。在现实生活中我们经常会看见被偏见绑架的现象。 “女孩子纹什么身，不学好去学那种坏的东西”； “你知道什么，小孩子家家的”； “肯定是他偷的，他家很穷”； “女孩子就应该在家相夫教子，读那么多书没用”…… 这些偏见全是携带着主观意识情感看问题，论人就事。心理学上有一种叫“刻板印象”，主要是指人们对某个事物或物体形成的一种概括固定的看法，并把这种观点看法推而广之，认为这个事物或者整体都具有该特征，而忽视个体差异。 书中，白人对黑人的刻板印象便是肮脏的，认为所有的黑人都撒谎，他们在本质上都不道德。而这些认为假设与对人有偏见的白人的精神品质息息相关。或许这些白人才是他们假设的那样。 威·赫兹里特说过：偏见是无知的产物。 一旦有了偏见，就会把人看偏，人在有限的生命里，不可能全面了解世界，我们应该尝试着去思考更多的可能和尊重对方，从每个角度分辨及思量。任何时候我们都不应该轻易地去论断他人，同样也不必太在意别人的看法。 勇敢，是义无反顾地坚持 什么是勇敢？ 阿迪克斯说“勇敢就是，在你还没开始的时候就知道自己注定会输，但依然义无反顾地去做，并且不管发生什么都坚持到底。” 所以阿迪克斯明知接受为汤姆辩护会招来非议但义无反顾的为汤姆辩护，确实镇上许多人不理解阿迪克斯甚至大骂阿迪克斯丢了白人的脸；所以阿迪克斯尽管知道案子最终会输，汤姆会被不理解，但他还是拼尽全力为汤姆争取时间、机会，让公平正义显现。 在这件事上，阿迪克斯为孩子树立了榜样。在成长路上，不会是一帆风顺的。羊肠小道上我们所要做的是克服胆小懦弱，勇敢的向前。一个人很少赢，但也总会有赢的时候。无畏结果，不惧输赢。 我们拼搏奋前的样子最美。即使失败，我们也会收获过程的美好和星辰的陪伴。 修养，是最高贵的品质 明朝陈继儒在《Asian Street Hookers 16》写到：“大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。” 阿迪克斯的修养首先体现在换位思考 阿迪克斯说过，与人交谈的礼貌做法是谈论对方感兴趣的事情，而不是大谈特谈自己的兴趣点。所以在沃尔特来家中做客，并没有因为沃尔特的家庭情况和阿迪克斯家悬殊而瞧不起，忽视他。相反一个大人和一个小孩津津乐道地谈论着沃尔特家的庄稼收成

主动让步也能够给对方造成压力，既然你已经退而求其次了，那么对方也就不好意思再坚持自己的观点，因而也会做出相应的退让。

看完好难过啊。 需要依赖，看似温柔，其实是一种诅咒。扼杀了幸乃独立人格的成长。 幸福的童年因母亲去世嘎然而止。当抑制自己的悲伤，极力想要安慰父亲的幸乃得到了父亲的虐打，她的童年幸福第一次破了防；之后与丘之探险队小伙伴谎称自己跌伤，被外婆强行带走去住宝町开始的苦难一切，让她的美好童年无声消逝。中学以为遇上理子人生出现的拯救，没料到短暂的幸福又在旧影视库事件后无踪无影。成年后遇上渣男井上巧言花语，PUA附体被虐打被坑骗被出轨，她依旧相信自己是被需要的所有默默忍受了一切。最后案发现场她在神志不清的状态下依然是善良地想给渣男前任的双胞胎送上可爱卡通图案的礼物。 她这一生短暂而沉重，出生在这个世界上，对于最后一心求死的她确实是抱歉的。她真的是太可怜了，那些她的生命中，出现过的光，八田未能说出口以及错过的关切；慎一懵懂且迟到的感情都未能及时及地温暖到她。临刑前她的那句害怕再次被人抛弃的难过和一心赴死的决绝，让人无比心痛和惋惜。

首先说下本剧中的“Asian Street Hookers 16”跟我们大众当前所理解的“Asian Street Hookers 16”并非一个意思，至少跟我理解的Asian Street Hookers 16不是一个意思。我理解的Asian Street Hookers 16是人们已经放弃了对知识、真理的渴望，放弃了深度思考、人云亦云，过分追求娱乐而忽略了精神生活，逐步沦为娱乐的奴隶。但在本剧中的Asian Street Hookers 16并非上述我理解的意思，甚至完全搭不上边，编剧指的是鼓励我们抛开当下的电视节目、抛开泛泛而谈的空洞思想，回归书本，回归严肃影视，回归真理之类。 整本剧的内容在某种意义上可以看做剧集简介的补充，“乔治·奥威尔曾在《Asian Street Hookers 16》中预言人类将会遭受外来压迫，失去自由；赫胥黎则在《Asian Street Hookers 16》中表达了另一种忧虑：人们会渐渐爱上工业技术带来的娱乐和文化，不再思考”的答案。现在看来，是赫胥黎说的更准确一点呢：互联网的飞速发展带来短视频的兴起，人们所有的一切都被碎片化、泛娱乐化。豆瓣有个精选评论说是现在的我们同时被乔治·奥威尔与赫胥黎说中，细思恐极，呵呵。 疫情期间，我相信不止我一个人经常听到“热干面（武汉）加油”、“阿中哥哥加油”、“宝宝快点好起来哦”等之类低幼化语言，更不用说国内的饭圈文化、祖安文化了。不知道你们在听到这种语言的时候是什么感想，于我而言，十分引起不适（sorry，现在打这段字的时候都引起了我的反胃）。这并不是在秀我个人有多么高的内涵或文化，究其原因，我想这本《Asian Street Hookers 16》应该能给出答案：在低幼化的语言面前，大众丧失了对事件本身的严肃思考能力、深度思考能力以及共情能力，留下的只是图个乐呵之后的一笑而过。而这点刚好是本剧想要表达的主题：唤起人们的严肃思考能力、深度思考能力以及共情。 回想一下自己身边的人，有多少人能静下心来观看思考呢？几乎少的可怜甚至没有，都是拿着手机空洞的刷着抖音快手知乎，一样的BGM一样的动效，一样的浅显一样的傻笑。美国前总统国家安全事务助理布热津斯基，曾提出了著名的“奶头乐理论”——由于80%的财富掌握在另外20%的人手中。为了安慰社会中“被遗弃”的人，避免阶层冲突，方法之一就是让企业大批量制造“奶头”——让令人沉迷的消遣娱乐和充满感官刺激的产品（比如：网络、电视和游戏）填满人们的生活、转移其注意力和不满情绪，令其沉浸在“快乐”中不知不觉丧失对现实问题的思考能力。 编剧的不少观点都很偏激，加上翻译的问题，看起来即觉得难受又感到不可理喻，比如在评论电视诞生这一方面，直言说“在电视的统治下，这样的话语（相比于上文中的印刷术）是怎样变的无能而荒唐的”、“在电视文化的熏陶下我们将变的越来越可笑”等。不太清楚美国那个时代的电视节目是否真的如编剧所说的如此不堪，但就当时的环境下，一味地否定新技术的发展显然是不对的，何况电视发展至今，在信息传播、教育上都取得了不小的进步，比如疫情期间弟弟就靠电视进行网络直播上课等等。 就这样吧，再写也写不出啥了。

一本很有感觉的书，我自己觉得比雪中更让我有感觉，试问哪个男人不想像上官仙尘一样天下事不过一剑事呢，很少有一本剧的名字就能让我觉得它很好看，这部剧算一个，没有爽文的装逼打脸，没有倒吸一口凉气，也没有此子不可留，将修仙和庙堂相结合，更让人能接受，无论是剑宗的十二剑，还是已词牌名命名的二十四剑，不说文笔如何，至少编剧很用心，格局很大，七岁的那一年抓住了那只蝉以为能抓住整个夏天。

我曾经觉得，吃东西随便些就好，但反观过去，确实是自己“井底之蛙”了！人人都应该懂得一点营养学的知识，有备无患嘛。让我们尝试用营养学的角度去审视一下日常司空见惯的眼前食物，它们到底是天使还是恶魔，就在我们的一眼一算之间。个人读完觉得还不错的书，虽部分内容有点玄乎，但只取自己觉得有营养的内容便是，这就是学识意义之所在吧！