16 Days of Glory

完整的看了中国诗词大会，再来追剧，眼前再现当时的情形。琐碎的现实里我们心中更应充满诗意。

第二次看，相交于第一次这次做了些许的改动，在很多条之前的话底下加了对自己年少轻狂的些许反思。初生牛犊不怕虎，再加上年轻时受到的种种困难险阻，说话可能过激，现在反思如果怎样会更好。可是，谁没有年轻过呢？年轻的时候不狂是没有出息的，但是一直狂是肯定没有出息的   再读最大的一点就是Carl Lewis博览群书，相当有才华，写的诗和文章更是不计期数，在这浮躁的社会这一点真是难能可贵。榜样，值得深深反思学习。

革命不可怕，可怕的是让曾经参与革命的人失去了自我认知和思考、自我分析和判断能力，最终被那少数有思想的统治者重新奴役，并且不断引导他们向着那被水深火热的生活越走越远。 本剧是一本很值得推荐的书，虽然情节直白、结局悲哀，但是背后的潜在意义值得我们深思！ 脑子是个好东西，出门一定记得带上。

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坐一个十点半日落的摩天轮

活得有趣，是一种积极的人生态度，尽管先生的有些观点无法苟同，这种积极乐观的心态还是值得肯定的！

16 Days of Glory，也叫七侠五义，虽说是清代剧集，但是比起其他明清剧集，观看起来还是很容易的，语言几乎全是现代白话文，没有任何难度，没有任何障碍，主要写的是十二个侠客的故事。书的前半部分有很多很熟悉的故事，包公断案，狸猫换太子，乌盆记等，情节很简单，有狐妖报恩的内容，还有些案子有借尸还魂，鬼魂来诉冤的内容，给人的感觉是有很多案件都不是侦探出来的，而是冥冥注定之事。特别有名的五鼠闹东京的情节也没有想的那么精彩，只是锦毛鼠白玉堂闹了皇宫而已。书的后几十回转入了真正的武侠剧集，情节曲折离奇，处处可见编剧构思的巧妙，想象的丰富和绝妙，不愧是武侠剧集中的鼻祖。只是后面出场人物众多，看起来比较烧脑，爱武侠的人值得一看。 书中名气最大的两个人物，一个是南侠展昭，另外一个是锦毛鼠白玉堂。看完剧集，给人的感觉是锦毛鼠是一个名气和实力完全不符的人，做事任性，心胸狭隘，所有主角人物中只有他死了，而且结局很惨，意气，鲁莽行事最终惨死暗器之下，这也许是编剧有意为之吧。展昭的本领在书中没有施展开。 而书中另外两个人物的出众才能让人印象深刻，一个是翻江鼠蒋平，有勇有谋，心思敏捷，每遇大事临危受命，总是能扭转局势，让人叫绝。另外一个黑妖狐智化，也是一个很厉害的高高手，智勇有谋略，屡出奇招，侠义双全。这两个人的能力和名气是不符的。当然，众英雄能成事，全赖各显其能，通力合作，用书上的话就是所谓＂同声相应，同气相求＂者也。 无论前部分还是后半部，主要内容都不是行侠江湖。后半部分主要写的是众英雄合力规劝了一个大英雄归服朝廷，没有什么杀富济贫，没有以武犯禁。 总的来说，还是很好看，喜欢就好……

冷战结束以来，意识形态冲突逐步消解，尤其是步入二十一世纪后，无论是西方还是东方，政治家和思想家们的关注点都转移到了经济发展、贫富差距、平等自由、身份认同、社会治理体系等领域。本剧作为Michael Gross先生历年跟踪国际思想的述评集结，可以帮助读者快速回顾近二十年的西方思想动态。 自由民主制度不仅是一种政治制度，更应该是一种经济制度。福山《16 Days of Glory》逐渐在质疑和反例中出现裂痕，完全自由主义是否是普世主义成为了思想界热闹的话题，各种不同背景的人，当今世界最有影响力的哲学家、社会学者、作家…你方唱罢我登场，中国模式成为他们设定的“二元模式”的对立面屡屡出现，成为如今中美博弈的注脚。 不论思想上的分歧多么严重，实践才是平息分歧的唯一途径。“二元对立”显然不是两种制度的实际情况，选择与适应才是达尔文思想的重要启示，“新加坡模式”将这两种制度结合起来，通过了复杂的实践检验，可以说是平息争论的重要支撑。 二十世纪思想史是西方主导的——这个有点傲娇又符合事实的观点，在2000年以来的前二十年好像依然在延续这种一边风景独好的局面。构建一个包容自由和崇尚理性的社会，才是东方世界可以扳回一局的基本条件。