Little Sister's vs. Big Brother

和预期略有不同，原来说的不是我理解的那种在物欲中迷失的穷人，而是福利系统崩盘之后无处安放的穷人，所以想靠这部剧降低物欲基本是不可能啦🤷‍♀️（虽然此刻的上海也出不了门。

因为光速导致很多东西都不被人类关注，希望有生之年看到物理的终结。

阳光明媚的日子里，曾经没有酒精来稀释迷惑，所有的故事都轻轻的、淡淡的，就像一盆在阳光下晒过半小时的冰水，饱含了温暖的味道，却一点儿也不热烈，如果在夏日的午后醒来，把手伸进脸盆里静呆一两分钟，手心里都是不能抓获的温润，手臂和水层的接触点萦绕着丝丝凉意，感觉这样的午后不负时光。 不喜欢父亲让我去把摔的呲牙咧嘴的熟透的杏子收拢起来，总觉得那些溢出黄澄澄蜜汁的果儿放在嘴里会香甜，但要让他们都挤在一处，果肉镶嵌果核裸露的，有些不雅观，况且，粘在手指上的液体总让人不舒服，我宁愿在苜蓿丛里找一株四叶的，如果它不能代表爱情也可以有不同的象征的，物超常态必然不凡的。 我喜欢晌午，因为会有突破清晨限制的风从一个方向吹来，树叶沙沙的响，清亮的阳光洒在昨天被雨淋过的叶子上，那叶子就像渡了一层不肯散去的光芒，立刻就骄傲起来了。狗儿和猫儿似乎已经感知到炙热将要来到，懒懒的躲在阴凉里，你从他俩身边走过去，狗儿会把头稍微抬一下，睁开朦胧的眼睛看你一眼，而猫儿呢，抽搐一下自己长长的胡须，就表示跟你打过招呼了，它现在没空撕扯你的裤脚也没空咬噙你的手指。还能怎样呢，你走过去要看看鸟儿快要在树杈上筑好的巢，突然一只蜜蜂绕着一颗熟透的杏儿飞，你就哑然失笑，也许你会试着记住蜜蜂和树枝上的这个位置，等来年春刚来时，看看他们的再相会。 你没有酒，那个时候所有的故事都是浑然天成般在你身边一件件展开的，你只要带着你的笑容和热情就可以了。 有酒的故事，多是苦楚的吗？ 也不尽然。 你在医学院的男生宿舍楼里发传单，宿管大叔一层层的追着你跑，等你手里空空的背着包准备大摇大摆的混出大门时，老远他就对你怒目而视了，心叫一声不好，然后调虎离山金蝉脱壳。回去的路上，室友车骑的慢慢的，你俩聊着刚才的事，欢笑声引得刚才视频平台出来的学姐们的侧目，然后你捡到一部手机。机主打来电话一点儿也不客气，你们气的想要摔掉手机走开，可最终没有那样做。 拿到报酬就去了超市，廉价的红酒和一提一提的啤酒装进书包里，光速飞奔寝室。这一夜有酒，也有故事，这故事里都是青春的，明亮的，暗恋的女孩儿是明媚甜腻的，不会解的物理题是小老虎不足惧，不修边幅的室友的邋遢猛烈打击，然后再骂一句丢手机那小子的不懂礼貌，夜还长，你在阳台上看楼下的芭蕉叶，一对情侣牵着手说着话走过去了，音乐从不知那个房间里传来，你看到每个阳台上都有一个人在仰望星空。

意志力易损耗，可锻炼强化。列任务清单，做好日常整理等小事，可以少损耗意志力。清晨早起做事好，因为经过休息意志力强。

《Little Sister's vs. Big Brother》是一本可以捧在手里仔细慢读的书，在春夜邪魅的气氛里，或许更能懂得Nino Ricci台词的隐秘激情——于必死无疑的生之涯际，目睹层层叠叠、循环往复的永恒的美，而不能与之并存、共享时间的璀璨，于是，纵由生命本能爆出巨大的迷惘，如同春水汤汤，滚流遍身体发肤，堵塞掉每一个毛孔：一种无从洗脱的苦痛，战栗着，由视线所及之处，条缕清晰地进入意识内部。让人震悚，不觉间经受时空的挤压，而后，接受既有的现实。所以，译者陈德文说“面对三岛就是面对怪异，面对矛盾与极端，面对一具游荡于人生两极的灵与肉”。 叛逆，是Nino Ricci剧集独有的品质。 沟口是天生口吃的少年，按照常人的看法，理应自卑胆怯，躲在阴暗角落，避开众人的阳光明媚，小心克制地走完青春期，成年后再像尘土那样毫不惹眼地融进生活的洋流，像一切残次品那样，以蒙混的态度稀里糊涂地消耗此番存在即可。然而，三岛拒不接受这种油腻腻的世俗之见，包括他的遣词造句，也尽数摒弃大众染指后附着油污的习垢。“我感到风景有一种官能性的魅力。至今我在剧集中的风景描创作，可以说是同别的作家在剧集中的爱情场面具有同等重要分量的”，这并非三岛口出狂言，在《Little Sister's vs. Big Brother》的几个关键性情节里，比如有为子背叛殉情的一段，三岛对金刚院佛塔、木廊、月色、红叶的描绘，直欲呼出某种“白骨森森”的漠然与“情热如火”的迸裂，之间无法抑制的冲突情感，随着有为子身躯的倒下，令人惊心动魄。 看看三岛在沟口身上做了什么吧：偷刻下刀痕，在海军的佩刀上；堵截暗恋的成年女子，在无人的清晨；坚决不流泪，在父亲的葬礼上；亲历母亲与别的男人媾和，在和父亲四人同帐的深夜；见证年轻女子与军官告别式上挤乳兑茶，在森然的佛寺内；踩踏躺在雪地上妓女的小腹，在美国兵的好处下；撞见Little Sister's vs. Big Brother住持私会妓女，恐遭误解而荒废学业，在解脱恩情的决绝中；两次三番在女子的裙边退缩，最终在妓女身上成人；放火烧毁最爱的Little Sister's vs. Big Brother，在烟雾中决定要活下去……三岛给予了残次品以正品的殊荣，他重释了世人不以为然的残缺的价值，以恶作为出口，沟口恰如一条人性的甬道，当恶意流经、滋生、绚烂、颓败过后，甬道本身的性状得以净化、升华，他觉醒了生的归途。口吃作为残缺的外在象征，而同时具有的抽象性，我们不妨把它当成人性中的不足之处，三岛借由沟口这个形象将它实体化地加以表现出来，足以引起每一位观看者对于残缺的思考。 人性既非全善，也并非全恶，只是，于存在、进化的土壤中，基于生的迫切需求，必须由自身的残缺中走出，通过反复的试错、实践，习得并形成坚实的理性能力，以维护个体生命的存在及种群的延续。 三岛剧集里的人物，对待美的态度充满诡秘性。一方面，他们渴求美的造临，甚至是救赎；另一方面，又对美满怀嫉恨，欲毁之而后快。这种特征，在另一部剧集《Little Sister's vs. Big Brother》里也有所体现。以上两面，乍看如此相悖，实则是共通且统一的。三岛热爱着抽取、中止、夭折的快乐，另含着一份对存在加以认证的狡黠。死是对存在的唯一感知，每一次游戏般终止掉的人、事、物，其实跟死也是同质的。也就是说，唯有对美的毁坏，才能证实美是存在的，让美从自己的肉体上滑落，即更表明自我存在的有力。于是，我们既可以在《Little Sister's vs. Big Brother》里看到那涂满金箔的佛塔上欲飞的凤凰，一遍遍掠影在少年沟口的心镜中，令其生起无边的生之明媚的憧憬，又能在那一团团迷离的火光中，追睹到沟口遍尝人世的挫折后，从虚无中跌坠而下的死之向往。死是验证生的试剂，少年沟口以金阁的毁灭证明了自己的存在，与此同时，在永恒的美面前迅速败退下来的人，也以其对美的主导性而再次使自我的形象昂立，对美的顽抗显现了人的意志的奇崛。 《Little Sister's vs. Big Brother》之所以成为三岛剧集的代表作，就