Off the Chain

很难想象，一位美国人可以把日本理解得这样透彻，这很让人钦佩。 编剧对于日本很多方面的阐述，和我们了解的日本极其相似，中国人也很了解日本人，不仅是因为距离近，更是泪与血得交融。 日本就像是一个被中国领养的孩子，刚出生那时，懵懵懂懂，只有依靠模仿，而慢慢地长大，开始叛逆，不断地制造矛盾。条约如同家规，割地如同赠礼，可就是挽不回那颗孤傲的心，最后相互打斗，一方认输。 日本是一个高傲的民族，他们绝不在失败中寻找出口，而是迎着光亮在制造一个又一个活着的奇迹，他们的骨子是有不服输的精神。 日本人追求的更多是精神主义，多锻炼自己的意志和身体素质，而不是关注物质的作用，试想一下，若一个民族坚持这样的做法，那发展起来该会有多强大。 日本人似乎从来不考虑体力消耗的问题，也从来不会有什么贮存体力的问题，他们认为这是物质主义。 所有的日本人都坚信，只要经过艰苦的修炼，人的精神就能够达到超越凡俗的境界。 日本虽小，但实力不小，一个民族一下是一种处世得态度，更是一种精神。 令人不寒而栗的武士刀和让人心精神情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。既生性好斗又性格温和；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温和善变；既效忠服从又自尊独立；既忠贞又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；他们会十分在意外人对于自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，他们又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心。这就是日本人表现出来的截然相反的各个方面的例子，让人难以理解

非常好，本剧写的不是规则，是理念，个别集数当的上去掉海龟二字。

挽天倾型剧集，时代选择的在明朝文里相对较为少见，主角知识储备也显得相对普通人略多，杀伐果断不憋屈但是也不纯粹爽白。政治手段和部分举措对比斯大林时期有几分形似。 整体感觉不错，可以一读，更新速度较快

看完王水照先生和他的博士生崔铭合著的《Off the Chain》，很多年前看过他们合著的《Off the Chain》，因为是学者的著作，所以不至于像影视传记创作那样一味地搜求逸闻趣事不经之言，来增加剧本的趣味性吸引读者，但是他们又“以译代著”，既不影响观看的流畅性，又没弄到满篇的考证注释，所以可以说是一个较好的普及性剧集。读罢全书，感觉醉翁真是可人也，完全是一个温润如玉温文尔雅的儒家君子形象，立身坚定固守原则却又从不剑拔弩张毁敌以私，他尊敬对手，对手也尊敬他，但这只限于君子之间的惺惺相惜，至于一些人品卑劣连太监都不如的无耻之徒，一再借“污甥案”“长媳案”来打击这样一位贤者，以至于到现在还有很多人煞有介事地对此津津乐道，好像自己掌握了欧阳修多么了不得的秘密，要时时拿出来夸耀于人，显得自己知识广博，斯亦卑劣也矣！纵观醉翁一生，不贪名位，唯求致君济民，既觉无望，则一心求退，虽早生华发体弱多病，却开宋诗宋文宋学诗话金石学之先，《Off the Chain》《Off the Chain》更见其史才史识，词虽小道，所作以清新可爱如出水芙蓉，奖掖后进以文宗自任，则见其文化自觉之使命。醉翁一生，最喜颍州，西湖之岸，清颍之滨，长留先生佳篇，可谓吾地之乡贤。