猎杀突击队Red Squad

强行打个4分😂😂😂，原因 故事背景: 和昌与熏子分居了半年多，准备离婚。因为若叶与瑞穗一起游泳，为了帮助找到妹妹若叶的戒指，瑞穗被水下的东西缠住，美丽的生命被带走。在医院里，瑞穗被基本被判定为脑死，身为父母的和昌与熏子也准备捐献出瑞穗的器官。但是在答应后母告别的一刹那，却感受到了瑞穗身体的一个触动，这个薄弱的信号却强烈的刺激了身为母亲的熏子。也许真的是无法接受，不愿意相信已经离去的事实，夫妻选择不进行脑死判定，继续治疗。 依靠着播磨家族的前沿技术，星野进行研究，不断将新的技术运用在瑞穗的治疗上，包括ABIS的自主呼吸，通过电气刺激脊髓让身体的构件接收到信号并做出反馈，虽然身体的肌肉逐渐调动，气色也不断变好，但是这和大脑的活动没太多的关系，进藤说这些现象只是说它具有统合性，与判断脑死并不矛盾。读到这儿时，确实感觉有些悲凉。甚至自己也怀疑医生是不是判断错了，可能还有复活的可能。 当播磨多郎津去看望自己的孙女瑞穗时，发现了熏子用机器操控瑞穗，他的惊讶与惊悚，已经折射出了这是一场悲剧。站在客观的角度来说，瑞穗已经走了，熏子不愿意接受这个事实，反倒希望她能活着，所以像个木偶一样操控着，实现自我满足。但是从道德的角度，因为母亲割舍不下女儿，却也情有可原。 中间有一段，熏子冒充家教老师，去当志愿者。了解了日本本国的国情与美国国情的差异。明明日本国内每年有脑死的病例，却很少有捐赠器官的案例，关于这一点法律也有明文的解释。可是社会现状确实是不尽人意。由一个简单的捐赠也折射出了本国的家长不愿意接受孩子脑死，透露着自私的一面。但是当她在把这个观点阐述给别人的时候，自己又何尝不是。不愿意接受现实，强行把自己的价值观凌驾于别人的身上。 周围人都是在演戏，也包括自己的家人，大家都在扮演好自己的角色，不愿意拆穿。可是撑得太久会累，终于在生人的生日派对上，索性爆发。熏子的刀以刺进瑞穗的胸口为假设，提出了一个新的命题。到底是脑死判定为死亡，还是以心脏跳动的停止为判断。这也将来的警察官难住了，医学角度以及法律明明有说明脑死即为死亡，但是从人性的角度来说，却会陷入纠结。这也算是全书的一个高潮。 最后，三月三十一日，瑞穗的身体完全失去了存活的体征。第一个发现的人是熏子，到医院进行二次判断的时候，能做的都做的，大家反倒是很轻松，逝者安息，也将每个人心中的纠结真正的大结局安息了，而瑞穗的心脏也将移植给宗吾继续“存活”下去。 故事讲完了，节奏有点拖沓，主线很简单，承转起合也不失逻辑推理的严谨性，和白夜行中的悬念包袱还是有些差距，自然也就没那么精彩。 被冠名为畅销作家，一成名，就得面临商业化运作。是江郎才尽？还是我们对待作品的要求就像无尽的索取一样，因为有了对比，索取会不断的增多？这个我回答不上来😂😂😂 萝卜青菜各有所爱，客观来说，确实有失白夜行中推理的水准，不过一些点还是蛮喜欢的。

真是大家使劲儿憋了个屁~

格局宏大 人物鲜活 但我认认真真读过的只有第一部讲述修建王桥大教堂的事迹，再后来的两部是时而听书时而观看的，马马虎虎并不认真。觉得有些冗长...是我还不够内敛沉静，所以不能安静读完所有。也许以后有机会会重新拜读后面的两部。

人性的贪念，爱恨的扭曲，法律的无知，和权势的无奈…… 印象最让我难受的的还是桃源村那一篇，面对禁忌的爱情，保卫包容和生存的地方，他们不得已进行反抗。对强拆的反抗的人们呀，他们挥起的拳头，造成的伤害，法律能否给予谅解？？ 最后的最后，引用但丁－要进来先把希望留在外面。用最坏的打算面对生活中不如意的事，会有阳光照进来的。

感觉沿用了以前的模式，在这里轩辕可以是刘彻可以是李二感觉编剧有些刻意压制主角的气运，我的理解是桃花岛没了的时候主角其实差不多就完蛋了轩辕凭什么不吞了你？通过战争消耗人口并得到云川的一切！就是要苟活苟命看似活的最好却是处处被压制。每次穿越就是主角头上必须有个什么东西必须主角跪舔仿佛没了这个东西这个故事就进行不下去了。

💔大抵意难平… 很久没看剧集了，无意间看到这部剧，霎时吸引，便找来了剧集。这样的爱情真真羡煞旁人，怪不得世人皆言:千年修得王沥川。沥川的温润儒雅、绅士有礼，即便在剧集里也是少有的，更别提在浮浮沉沉的现世。当然，小秋的持之以恒也少有姑娘能做到吧。 沥秋夫妇的爱而不得，最为触动，而高以翔焦俊艳恰到好处的演绎，是我几天来一直无法理智对待这对cp，每一个小细节都让我看到了爱与不舍，而今Godfrey也已离去，无论是对于电视剧还是剧集还是现实，终究只能嗟叹:到底意难平！意难平啊！

对于未来，我只梦想最好的情况，并订下最踏实的计划，而绝不花时间在无谓的担心上，因为我知道，只要把我对自己的承诺付诸实践，我的未来将不会只是一个梦。新年读完的第一本剧，那就这样一个一个小目标地走下去吧。

人们常说命运无常，如何不被无常的生命所伤害？有门生活哲学见斯多葛。斯多葛，创始人为芝诺，源自希腊，兴盛于罗马，可能消亡与基督文化的碰撞。斯多葛既不像犬儒主义一样弃世，也不像享乐主义一样玩世。斯多葛主张既享受现实美好，又要洞察其转瞬即逝。人生应追求有德性的生活，并等待命运女神的垂青（尽人事，听天命）。斯多葛主张人是社会性动物，应该背负个人的责任（亲情、友情与家邦）一个也不能少，什么也不能阻止一个斯多葛履行职责。中国人模板为:诚意、正心、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下。如果有什么区别的话，就是中国人比斯多葛少了一点对无常的敬畏。斯多葛推崇理智，就要让理智主导我们的生活。 斯多葛从希腊传入罗马，获得了极大成功。 罗马人改造了斯多葛，把内心宁静放到极高位置。（内心的宁静有点类似儒家追求的浩然之气）对罗马人来说，宁静符合社会价值，德行缺乏吸引力，罗马人认为宁静与德性同样重要，并相互关联：德性完备则宁静降临，内心免于一切负能量；反过来，内心宁静才有追求德性的条件。 理想的罗马斯多葛是这样生活的，享受美好，追求世俗的功利，但绝不沉湎其中，洞察一切都像朝露一样，随时消失。如果荣华富贵转瞬间被夺走，那也是命运使然，丝毫不能动摇一个斯多葛的沉着与泰然。内心宁静不是放弃所有的情绪，而是放弃负面的情绪，不为愤怒、悲伤、焦虑、恐惧所动。 如何要做一个斯多葛，有几点心理技巧：  第一，消极想象。总是设想最坏情形，假设一切已被命运夺走。设想最坏的情形，好处有这件事本身就会降低命运无常可能对你的心理伤害；重启快乐，珍惜生活，但时刻自省，专注从当下获得快乐；习惯于预设最坏情形，你才能在绝地获得坚韧和勇气。  第二，控制二分法。控制能控制的，无法控制的要放手。 什么是我们无法控制的？环境。什么是我们能控制的？我们对环境的态度。斯多葛将一切因素内化成自己对环境的态度。将一切追求目标内化为内外目标，放下对无法控制之外物的执念。人们想改变世界，斯多葛只想改变自己。  第三，宿命。对抗命运对未来的安排，但接受已成现实的过去与现在。 既然无法改变过去和现在，那就不必再枉自悲叹，动摇内心的宁静。 第四，克己。 假想最坏情形可能发生之外，斯多葛会往前再走一步。塞内卡说有时得按照最坏情形已经发生那样去生活，主动过点苦日子。跟犬儒不同，斯多葛不追求自虐。他们并不从受苦中收获快感，只是为了更好地反思现实的甜美。  第五，反思。 斯多葛也讲究三省吾身：今天改正了什么？今天抵制了什么？斯多葛入世，积极参与生活，集参与者与旁观者两个角色于一身，一边作为，一边又观察自己的作为。 柏拉图倡导的统治者应该是哲学家（哲学王），他的愿望只在马可奥勒留身上实现过。马可奥勒留，是古罗马四大斯多葛之一，到他的《猎杀突击队Red Squad》实在读不下去，但本剧有趣可读性强。

全书囊括将近20个不同人事物的第一人称，从死者自身开始述说凄惨的遇害过程，随着故事的引导，不断切换叙述的人物。在奥斯曼土耳其悠久伟大的历史、文化、宗教、爱情和精密画艺术的背景烘托下，每个被描绘到栩栩如生的人物跃然纸上，分别讲述自己真真假假的不同的观点和故事迷惑读者。最后谁是真凶或许不再那么重要。最大的观看享受，莫过于沉浸在帕慕克架设在真实的细密画历史时代背景下，勾勒出华丽动人的丰富词藻和信手拈来令人叹为观止而又艳羡的无边想象力中。真正值得日后再次拜读。

冬夜看剧示子聿 宋 陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。