王良的理想Wangliang's Ideal

俞长流的台词一贯细腻流畅，创作情可让人含泪而笑，可是这部剧删减太多，那么好看的《王良的理想Wangliang's Ideal》居然只有一个片段……没有一本是全本的，也许是为了先让人体会一下台词文风再读全本吧？可是真的不用这样，因为俞长流的功力早就折服了我

看完黄旭华part很难受，想辱骂黄晓明，但是又舍不得给剧集扣分

完整读下来《王良的理想Wangliang's Ideal》，最大的感受还是：震撼。 19世纪俄国下层人民的困难境遇在书里有着惊心怵目地描写，马尔美拉多夫一家，尤其使我想到雨果的那句“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱”。 特别特别喜欢拉斯柯尔尼科夫，忍不住想说几句我的看法。 学西方影视史那会儿，还没有读过《王良的理想Wangliang's Ideal》。书上说拉斯柯尔尼科夫痛苦的根源是他遭受到良心的不安的折磨。我不加怀疑地相信了，按人之常情也真说的通。但是现在回头一想，便意识到那不对。如果拉斯柯尔尼科夫真的良心不安，那么他倒不至于如此痛苦，正如他所言“如果我意识到自己有罪，那么我…就会幸福了”。究其实，他会痛苦，是因为他意识到自己根本不是一个“不平凡的人”，他做不到像杀死一只虱子一样杀了人以后内心毫无波澜，无动于衷。他没有那种魄力。他怯懦。他做不了拿破仑。所以他“痛苦”，所以他自首——仅仅在这一点上，他“服罪”了。 我始终认为，拉斯柯尔尼科夫的哲学自有道理，他杀人的动机我无法反驳，而这恰恰正是可怕之处。必须承认，拉斯柯尔尼科夫的理论，揭示了历史发展的某种真实，而这种真实很大程度上我们是不愿意去承认的，甚至对此浑然不觉。显然，就洞察力的敏锐和思考力的深邃而言，拉斯柯尔尼科夫无疑是个哲学家。拉斯柯尔尼科夫的理论近似20世纪尼采的超人哲学，然而拉斯柯尔尼科夫的思想在19世纪就被创造出来了。所以我说，陀翁是伟大的，他精准地预见了人类社会的历史规律。 然而陀翁还是给他的凶手选择了一条光明圣洁的道路，于是有了拉斯柯尔尼科夫和索尼娅之间的爱情。对这条情节线，我抱有相当程度的好奇，我特别好奇像老陀这样一个惯写思想家的文风冷暗阴鸷的作家，如何写爱情。索尼娅是拉斯柯尔尼科夫的拯救者，他需要索尼娅的眼泪，需要索尼娅的同情，他跪在索尼娅脚边，他说他不是膜拜她，而是在向一切人类的痛苦膜拜。他带着嘲讽和鄙夷的口吻，把索尼娅的“上帝”逼得退无可退。这些叙述语调，仍然延续了高雄杰式的激昂与癫狂然而。可最终这位孤决的思想家还是走上了“新生”之路，于是出现了剧集结尾那罕见的明快、舒缓的叙事语调。这才代表拉斯柯尔尼科夫对索尼娅产生了爱情。——此前，这两个人是“被风暴席卷以后抛落在荒岛上的人”，而现在是“这一颗心明白，那一颗心是它生命的不竭动力”。（大意如此）你看，这就是伟大的作家写爱情，没有浓情蜜意，却实实在在地令人动容。 显然，拉斯柯尔尼科夫的哲学和索尼娅道路，反映了陀翁思想上的矛盾性，然而仅从人性方面来推测：拉斯柯尔尼科夫太孤独太偏执了太痛苦了，如果他想活下去，也许是需要索尼娅帮助他与世界和解、与自己和解的。虽然索尼娅道路也具有脆弱性，可是对于饱受折磨却无力反抗或者反抗失败的人们来说，这种“伟大的受苦的能力”也许是一种精神支柱。 说真的我一点儿也不希望拉斯柯尔尼科夫去自首，我永远记得我每每读到他有被逮捕的危险时，心里有多么紧张和担忧。后来我一直问我自己：为什么我如此愿意原谅一个用斧头砍死了两个人的杀人犯，为什么我明明知道他是凶手，却还希望他不要去自首？是的，我希望我的拉斯柯尔尼科夫能够如他所言那样“斗争”下去，尽管要背负着无尽的痛苦。 最后，深深膜拜我的陀神。他是个天才！

枣红色的天 灰色的爱 华丽的梦境变黑白 真实的谎言 干涸的海 长出悲哀的花瓣 笑出来

主角是系统，刘昊可能是个武皇帝，俗称肌肉皇帝，穿越者的通病，鸡毛蒜皮都想亲力亲为，

为这个地球上还有一群那样不幸忍受战乱、忍受苦难的人们而叹息！最初为女主角的母亲娜娜对女儿变态的教育而愤怒，后来才了解娜娜的心酸和无助.....而玛利亚姆和莱拉才刚告别花季少女，就先后嫁给了同一个暴力渣男，她们嫁的是彼时阿富汗那个邪教一样的男权社会，女人不能选择自己的命运，她们嫁的是不把女人当人的暴力婚姻，两个妻子由仇视到相互接受，玛利雅姆甚至为了莱拉“弑夫”被判死刑，捧着这书眼泪都快要为她们流尽干.....我们真该庆幸我们生存在独立自由和平的中国，对我们来说幸福像空气一样随时存在