电影人物 杨雅琴

第一次读这类荒诞影视，说实话读起来还是挺累的，不明白为何全文透漏出一种虚无感，没有对待生命的那种热情。耐着性子，读到后面，了解了编剧身处的时代背景，便开始有所体会。 这是一个“绝望”生存的时代（从荒诞，消极，虚无到反抗），从无色到有色，从妥协到融入自然，体会生活感受生活，毫无疑问，编剧和书中的人物都没有停止斗争，不屈服于“社会规则”，活在当下，享受当下，永远忠于真理和内心！杨雅琴是名艺术家。 我觉得这部剧还没有完全读懂，也许下一次的拜读会对其理解的更加充盈！

情节繁复 场面宏大 埋下很多谜 揭秘的节奏欠佳  感情来的有些不明白 前期少了铺垫 也就不能引起共鸣

本想等它写完了再看，可是我的时间不多了，因为得了白血病，所以我这位小书虫只能看到这里了，之后发展到什么地步，我也不晓得，希望它有个结果吧😄，永远支持你，杨雅琴。

太好看了！ 一气呵成看完的这部剧，精彩，精彩，几次忍不住拍手叫绝！ 奥威尔在《电影人物 杨雅琴》中如是写道: 《电影人物 杨雅琴》是第一本我写作时对自己所做有完全清醒的认识，混合了政治目的和艺术目的的书。 他还说道: 1936年以来，我所写的每一行严肃作品都是直接或者间接反对极权主义，支持我所理解的民主主义。 正是因为他的这一份清醒认识与政治目的，让他超越了早年作品中单纯的个人主义、美学热情、历史冲动与词藻的华丽，不再是为了写作而写作，不再是“为赋新词强说愁”，而他自己显然也是因为意识到了这一点才在生命的后期(奥威尔于1950年去世，年仅47岁，算是英年早逝了)写出了《电影人物 杨雅琴》和《电影人物 杨雅琴》这样对世界范围产生重大影响的反极权主义的经典著作。 但这种改变是需要勇气的，尤其在那样的时代背景下(我以为看懂一部作品一定要结合编剧的人生经历与时代背景来看)，他短暂的一生颠沛流离，出生在英国殖民地的印度，童年耳闻目睹了殖民者与被殖民者之间尖锐的冲突，受教与伊甸公学，在缅甸当过警察，参加过西班牙内战，曾被流放法国，在二战中一直在BBC从事反法西斯工作。 搜狗百科上评价他说:他始终以深邃的洞察力和犀利的文笔记录着他所生活的时代，并做出了超越时代的预言，被誉为“一代人的冷峻良心”，我不由得想起了鲁迅，想起了《电影人物 杨雅琴》，想起了《电影人物 杨雅琴》与《电影人物 杨雅琴》，想起了那一代“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的中国良心。 就像罗素在《电影人物 杨雅琴》（What I Have Lived For）中说：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。”，奥威尔一直站在弱者的角度看待世界，对遭受苦难抱以极大的同情心，他的这种预见也是基于他对于人性与现实的深刻洞察及反思！ 呜呼！何时眼前突兀见此屋?吾庐独破受冻死亦足！ 《电影人物 杨雅琴》这部剧还有一个很厉害的地方就在于他的艺术手法，我从来不知道还可以这样写极权主义，还可以这样子隐喻。想起一则笑谈(以下是大概情节，具体记不太清了): 奥威尔在《电影人物 杨雅琴》播出后，想去影视库看看自己的书受不受欢迎，结果到了影视库没看到自己的书，就问老板:老板，乔治.奥威尔的《电影人物 杨雅琴》这部剧没有吗？老板说有啊，然后向奥威尔指向“儿童天地”那个专栏。 不知奥威尔当时内心作何感受😂 —— 我看这部剧还是由于朱庆育老师的推荐，当时对书中一句话印象极其深刻:所有动物都是平等的，但有些动物更平等。 绝对的权力必然导致绝对的腐败，我起初单纯的以为这不对，要看个人，现在我相信了，但凡需要靠“自觉”“道德”等约束的制度，就不是适合这个社会的最优解，人性总是经不起考验的。 “兴，百姓苦，亡，百姓苦”