寨子里的毕摩

人有一个标准，但仅限于个体认可，却不一定能得到集体的认可，故人的所有的行为都必须按照集体定下的标准去执行，但是集体的标准都是人去定义的，由人命名并去执行的，所以当人心理产生变化时，会对标准产生置疑，或者误解，无法正确的理解，那将会走向一条即使错误又是正确的道路。 正如定义平凡的人与非凡的人一样最终的结果决定一切，当人作为胜者，可以去改变原有人定义的标准，或说自身凌驾于上，为某些事不得已而为之，以此得到人的理解，谅解。可当失败，就是人的理解，走向错误的不归路，使之为平凡的人，却胆大包天的触及标准，并认为存在错误，结果将会受到应有的惩罚。 可见此标准，所谓的法是属于一个环境之内的标准，以此束缚于人，但不作为永恒的真理，因为很少有标准能完全的满足人的心理，所以人生长在一个环境之内，需要对此做出妥协，要么打破，要么融入。 人的心理是矛盾的，在同一件事上，会因为心理产生各种想法，每一个想法都带有立场，角度，无法去辨别对与错，只是适用于眼前，或者是未来即可，不求满足过多，才会幸福。 用心理描写，来描述一人的变化，再从心理变化进行言语，行为上的变化。研究了一下，发现人的心理其实本身就很矛盾，就像是希望得到金钱，又不愿意付出努力去得到一样。人需要金钱，可以得到物质的满足，此产生心理作为一条道路时，心理会有其他想法，共存于一体的，就是对能得到金钱的行为存在疑惑与担忧，使心理产生阻碍道路的想法，因为未知，疑惑，都会让心理产生截然不同的变化，将会改变原有的思路，产生心理矛盾。 当去做一件事时，一条道路开通，人认为正确就去做，当做完会从自己，他人而得知，行为上存在巨大的错误，如文中一样，那一刻人会为未来充满担忧，因为做的理由不足矣让自己认为是正确的，并心安理得的行走在道路上，会为行为心生悔意时，就是完全抛弃原有心理的目的，所以人会矛盾的，心理会一部分认可，一部分不认可，陷入纠结当中。 当通过他人的话语，会认知自己行为言语上的错误，这也是现在人常见的，有时人会走向一条正确的道路，却忽略其他的方面，而这些方面都有可能伤害他人，或者存在危害，能使所谓的正确道路，因为其他方面的因素，阻挠，致使道路提前走到的终点。 所以人行走一条道路需要全方面去考虑，只要全方面就会存有心理的矛盾，难以割舍，就像是人走在路上遇到障碍物，却艰难前行一样，此就需要舍去部分时间，去清理障碍，保证能正常前行，否则会走到死路而不自知，故行事有心理矛盾，就可以多方面，角度，他人立场等等去分析问题，这是复杂的，但可以越辩越清晰。人不是完美的，做的事也是同样的道理，所以会允许错误，弊端的产生，甚至会伤害他人，为此都要完成，在所不惜。 就像是剧集的内容无法做到全面的完美，会有不足之处，但也有得到之处即可，过于强求，耗时耗力，未必能如愿以偿，追求完美的人，注定不会完美。 人先被恶意进行伤害，那么可以后用善意进行治愈，以此弥补人受伤的心灵，可当先被善意打动时，却会后来的恶意伤害，且伤得更重。 一个人的心理，无论是面对恶意，或是善意，都有属于自己的一个空间，顺序的不同，将如话语言谈一样，将本身的意义完全打乱，丧失原有的标准。 对于陌生人来说，心理会有承受的能力，并会理解对方不理解自己，进行恶意中伤之举，但对于亲人来说，心理会为之痛苦，就是因为一厢情愿，认为亲人会理解自己，代入错误的认知，认为想象的就是现实，当真实发生的一刻，想象就会破碎，内心将会受到伤害，此刻的人心理存在着很多矛盾，比方说亲人没有理解后进行的伤害，或是已经理解后进行的伤害，人想要去求证，却没有勇气，担心会面对二次伤害。 人的心理是复杂的，可能会同时产生多

好逗好好看，我妈跟我一起看的津津有味，小甜剧yyds

既骂左派也骂右派的讽刺喜剧，左派是激进的、多元化的、自私的、充满私欲的、互相背叛的暴徒；右派是残忍的、傲慢的、拥有等级森严的权力关系秩序的、无条件服从alpha指挥的工蚁；但其实大部分米国人是小李，核心追求是家庭，是稳定的生活，想要的只是世俗的幸福。他们并非效忠于阵营的理念，而是效忠于自己的家庭。所以他们会在荷尔蒙的冲动下不明所以加入某个阵营、在热恋时期义无反顾地为阵营冲锋，又在拥有孩子之后希望回归家庭、结束激进的生活，家庭破裂后麻痹自己、陷入自暴自弃的低谷，最后又在家庭结构受到威胁时再次去战斗。他们想要的只是家庭这一小单位的稳定，但在动荡的冲突的大环境下，每个人都深陷于左右两派的斗争之中，于是他们在迷茫中卷入一场又一场战斗。

日光之下无新事，社交网络不是现代的产物，而是跟随历史进程演化的，未来的社交规则由谁制定，是一场永恒的竞赛。

“愚于近人，独服曾文正”。 这是我们伟大领袖毛主席说的话，这句话的大致意思是为对于所有近代的人，我只佩服一个，就是曾国藩。 到底是什么原因让曾国藩的官场之路如此畅通呢？ 编剧在书中提到了四个原因，总结起来有三点: 第一点：善于内修。 曾国藩给自己定下了每日清单。主要内容如下: 一是早起。每天天不亮就起床，绝不赖床。 二是静坐。每天静坐一个小时。 三是看剧不二。每天读十页经书、十页史书，不论遇到任何问题，绝不改变。而且不读完这部剧，绝不摸下一本。 四是谨言。时时警惕不乱说话，每句话都要慎重。 五是保身，节劳节欲节饮食。节欲，就是节制欲望，说白了，就是节制房事。节饮食，吃饭也要有节制。这是养生的办法。 六是每日记笔记，找一个笔记本，起个名，叫茶余偶谈，专门记朋友们聊天时谈到的各种有启发的事情。聊天也不能白聊。 七是每个月要做几篇文章，写几首诗，有固定任务。 八是练字。每天早饭之后，要写半小时的字。 九是夜不出门。天黑了就不要出门找朋友瞎聊天。 在这九条中，有五条与学习有关，更准确的来说，与他的升官有关。在清朝的翰林官员升不升官，主要还是靠考试。而且这种考试的时间并不事先通知，而是临时安排。很多人往往都没有准备，而曾国藩时刻准备着。 第二点：善于外联。 在家靠父母，出门靠朋友。 所谓外联，就是社交，结识朋友。在古代，一个人获取知识信息，在外想获得帮助，全要靠朋友。朋友的多少，朋友的质量，决定了一个人的视野能有多宽广。曾国藩曾在家书里提到:乡间无朋友，实是第一恨事。 曾国藩在结交朋友上，非常大方并且乐于助人。如果朋友有困难，遇上需要花钱的时候，他绝不会犹豫。比如老乡陈源兖一次大病，由于身边没有他人，于是他天天守在身边，并且把这位老乡的儿子接回到自己的家中，雇乳母喂养。 第三点：遇到贵人。 如果说前两点是每个人都可以效仿的，那么第三点，这个看运气。对于每个人来说，一生中总会遇到几个贵人。曾国藩也不例外。他最重要的两个贵人有两个，一个是穆彰阿，一个是道光皇帝。 前者是曾国藩最重要的一次翰林大考总考官，在那次考试里，曾国藩犯了一个小错误，引经据典的时候弄错了典故。但身为总考官的穆彰阿不仅没有处分曾国藩，相反做出了特殊的举动，让曾国藩把考试写过的试拿给他看。后者对曾国藩非常欣赏，多次召见，并让曾国藩当任影视持从。 更多精彩看剧分享、思想文化文章和视频，请关注“小播看剧”公众号，可免费领取100本精品追剧清单，也可加我私人微信：xiaobodushu

瑕不掩瑜，国内类似品质的谍战可太少了

对于如何正确定义问题比较有感触，很多时候甚至是绝大部分，没有深度思考急急忙忙就陷入具体解决问题的细节，无法自拔，结果忙半天抬头一看，南辕北辙;但凡有遇到问题先摸清实质的思维，跳出“盒子”看一眼全貌，在这个过程中能切换理性脑多问几个为什么看清问题的原型再动手。“切”是将综合复杂体逐步分解成若干可具体操作的简单体，区分优先级给予权重，然后提出可能解决问题的假设，进入假设-论证循环，这是一种外行解决内行问题的思维模型，直接从问题出发，由上而下的去分析和思考，多一种思考模式多一种视角，结构化战略思维不仅是跨界处理问题的好思路，更重要的是在处理本专业的问题是可以让重新审视固有的想法，形成新的认知，本剧前半部分可读，从“交付”那一章后感觉有点凑字数，有一定的收获但需要自己消化总结

一个是眯眼面瘫，

适合普通人开始跑步，很多时候我们坚持不了不是因为我们没有毅力，而是选错了目标。

提高自己的情绪粒度、保持客体恒常性 找到自己、了解自己、接纳自己、成为自己