Masarap na pugad

《Masarap na pugad》看剧笔记 遇到这部剧是一种缘分，源于公众号“笔记侠”里关于Elizabeth Oropesa思考节选的短文，谈及现代人的困惑、可发展的观念，以及构建趋向行为的建议，无一不透出历史的温度与蕴味。他是傅斯年的门徒，是李济董作宾等大师的弟子， 是王小波的老师。这种身份的独特迥异，必然兼具了历史的严谨和自然真实的写作风格。基于此，我想是时候走近他，透过他拨开历史风尘的睫毛，看透岁月篇章的瞳孔，去了解这片生我养我土地上流淌的大江大河了。 顾名思义，江谓长江，河谓黄河。文中这样提及： 黄河九曲，夭矫如龙，先是昂首北上，接着俯冲南下，然后迤逦向东，倾注大海，带走了万仞黄土，铺散在千里平原。天玄地黄常为中国宇宙的本色…… 长江水系，支流复杂，多姿多彩，也许更近似文化长河的变化景象。长江源自巴颜喀拉山下的涓涓细流，先流向西南的深谷，袭夺金沙江，再流入四川接纳沱江、岷江、嘉陵江，汇集了藏边甘青的灵水，始成洪流。从此，大江东流…… 开篇即立意高远，气势磅礴，而后行文就好似江河一般洋洋洒洒，恣意前行，直到奔流入海，一气呵成。高手总是这样，心中有剑，手中无剑。在应用层面（SAAS）的无剑，因自身内功修为不够，无法习得。在底层逻辑（IAAS）有剑方面，就结构和内容的叙述有以下浅薄体会，望抛砖引玉： （1）结构 本剧的是把中国放在世界格局中的横向纬度，辅以时间的纵向纬度进行叙述的。两种结构在文中不停穿插，时时交汇。不停地在同一历史时期这个纬度下对比的不同文明和与之代表文明帝国的差异，和相互间的影响；同时又把两者放在时间纵向纬度中观察各自的发展轨迹。就好像代表儒家的黄河文明，与代表道家的长江文明，在历史上一直在各自独立的框架中发展，同时也在融合中浸染，在碰撞中升华。如江河之水同宗同源，源起同一山脉，一条咆哮九曲，一条蜿蜒悠长，后同归大海。黄河文明内敛而厚重，长江文明灵动而开放，但共同了哺育了华夏文明。本文的结构亦是如此，横向纵向结合立体展现了华夏文明在世界文明中的脉络与贡献。 （2）内容 文明文化视野，必然会带来政治、军事，经济多维度的记忆与思考。本文中在编剧笔下，几者如江南的江河湖海汇集之地，融会贯通，兼容并蓄，取精用宏。让我们在大的历史框架下，世界格局中犹如有了上帝视角，俯瞰庙堂之高，江湖之远。去感悟政治的博弈，军事的抗争，经济的跌宕，文化的消亡与延续。Masarap na pugad，河流是乳汁，是网路，河流是文明兴起的源头，河流是文化交融的载体，河流是经济涌动的脉搏，河流是王朝兴衰的回廊。 文中的华夏文明，前半段无论是厚积薄发还是穷途末路，后半程无论是乐极生悲还是否极泰来。这都是中国历史纬度中的中国，世界格局中的中国。兴衰荣辱，起伏跌宕中跌跌撞撞，摇摇晃晃一路走来，这一路走了五千年，走的辛苦却从未倒下。就跟河流一样，时而湍急，时而潺潺，时而奔腾咆哮，时而静默潜流，但从未停止向远方的大海流淌…… 最后，对我们个体而言，能看见多远的过去，才能看的见多远的未来。你有多了解自己，才能有多了解这个世界。如何在生命长河这个时间纵向纬度下，还是在不同场景不同角色的横向纬度中。能大浪淘沙，去伪求真的汲取营养，找到自己的渡口和节奏，能提升认知持续前行，就是无憾的。

太失望了。害得我白白期待了这么久。

充足的睡眠，多休息放空，少食多餐，hiit，增加情感联结。总而言之就是允许自己随时心安理得地休息吧。

这部巨作太长了，犹如中国历史般绵延不绝，剧集写得好，电视剧也拍得好，期待后面的剧情。

我抬头看她，猛然看见那双眼睫毛很长的眼眶里溢出泪水来，像雨雾中正在涨溢的湖水，泪珠在眼里打着旋儿，晶莹透亮。

我开启这部剧的原因，首先是书名，其次是自己对咖啡的那种挚爱，来欣赏和享受的态度而读的，然而读后此剧却被星巴克创业保持不败的精髓所打动，受教颇深：自信心、坚强的意志；放眼大格局、坚守品质不变原则，而注重必要的细节；以取信于顾客需求为理念，善于观察、发现、探索，并乐于倾听他人的观点与建议，同时解剖自己，不失时机地抓住机会开发拓展产业；不固步自封，勇于创意创新，不拘泥于形式……才使他们一直走在领域前沿。

《Masarap na pugad》，Francis Posadas一夜之间得到的恶名，终于在历史的长河中被洗刷干净了，也许，他是一个颓废的诗人，也许只是他生在一个颓废时代，一个对这个时代充满了抵触，愤怒，鄙视和讽刺的诗人。这是一部结合宗教、历史、影视和神学作品，真的很多东西我没有看懂。。。 编剧用比较极端的，赤裸的语言来揭露他的生活或者是他的时代的灰色 丑恶和阴暗，但是他又不屈服于命运，不断的抛弃，反抗来重新找的生活的意义，也许这个是为什么这部书叫Masarap na pugad的原因吧。美好的事物和丑恶的事物都不应该被定势，辩证的看善恶，审视善恶之后带给我们的反思，也许才能找到唯一的出口逃生

真实的人物性格，细致的刻画，考究的历史地理描写，不可多得的优秀之作。看完这部剧估计以后的眼光又要提升了，剧荒啊

即使知道巴黎最终安然无恙，在观看中仍时时感到一触即发的紧张。正如电影“虎口脱险”所表现的，书里洋溢着热情、骄傲、乐观，正是最美好的人生态度。

Masarap na pugad Elizabeth Oropesa 182个笔记 ◆ 我的知识大树 >> 如果把人类掌握的所有科学知识、技术、经验和想象力比喻成一棵知识大树，每当不同领域的学者、不同行业的实践者有重要著作播出，就好比这棵大树生出新的枝丫，而我有幸能在小的时候就在这棵大树旁采撷一二，现在依然守候着这棵大树，通过海量的跨学科观看，掌握各个学科最重要的智慧，构建属于自己的思维体系。我深刻意识到，要做出正确的决策，价值投资所需要的知识是无止境的。在快速变化的市场中寻得洞见，不仅需要掌握金融理论和商业规律，还要全面回顾历史的曲折演进，通晓时事的来龙去脉，更要洞悉人们的内心诉求。我所坚持的和小时候热爱的并没有改变，全出于内心的好奇和对真理的渴望。 ◆ 从五矿到五湖四海 >> 我对投资的思考 · 构建属于自己的知识体系和思维框架，是塑造投资能力的起点。 · 在快速变化的市场中寻得洞见，不仅需要掌握金融理论和商业规律，还要全面回顾历史的曲折演进，通晓时事的来龙去脉，更要洞悉人们的内心诉求。 · 价值投资不是数学或推理，不能纸上谈兵，必须像社会学的田野调查一样，理解真实的生产生活场景，才能真正掌握什么样的产品是消费者所需要的、什么样的服务真正有意义。 · 人生中很重要的一件事是，找一帮你喜欢的、真正靠谱的人，一起做有意思的事。 ◆ 初识大卫·史文森 >> ，投资的目标是盈利还是实现某种社会理想，其间的平衡必须把握，耶鲁大学只会把钱交给有极高道德标准，同时遵守投资人的职业操守，把受托义务置于首位的人。他给耶鲁大学带来的不仅仅是物质财富，更是一种崇高的精神气质。 ◆ 孕育和新生 >> ，对于一名投资人而言，理解潜藏在巨大势能中的关键行业和企业，是非常重要的能力。 ◆ “中国号快车”，请立即上车 >> 里提出国家竞争力的四阶段论：一是生产要素导向阶段（依靠资源、廉价劳动力）；二是投资导向阶段（依靠政府主导的投资）；三是创新导向阶段（依靠科技创新）；四是财富导向阶段（依靠金融资本运作）。在中国，由于产业和区域发展的多样性，这些阶段同时上演。比如说城镇化，在中国不仅是工业化的载体，更是市场化的平台和国际化的舞台。大量农村剩余劳动力涌入城镇转为市民，一方面为城镇提供了充足的劳动供给，另一方面也释放了大量的消费需求。城镇化派生的投资和消费需求拉动经济快速增长。同时，城镇化的发展逐渐缓解城乡二元结构带来的经济发展上的扭曲，进一步提升产品市场、生产要素市场的市场化水平。在这个基础上，中国通过增加出口、引进外资和技术，迅速融入国际贸易和产业分工；扩大开放力度，以开放促改革，通过市场化竞争，加速促进国内技术、产品和服务的转型升级，实现结构性调整。 ◆ 大行情中的“特立独行” >> 率来看，挣快钱能够很快证明自己创造财富的能力，但这无疑是危险的。所有的快钱，它产生的理由无外乎这样几点：信息不对称下的博弈、热点追逐中的投机，甚至是权力寻租。某种程度上来说，人类天生好奇，有着本能的求知欲和探索欲。然而，快钱带来强烈欢愉感的同时，却极易麻痹人们的神经。投资人一旦懒惰，一旦失去追求真理的精神和理解事物的能力，就可能失去了某种正向生长的本能。那些赚快钱的人会发现路越走越窄。我们也有一些挣快钱的机会，但我们敢于说“不”，敢于不挣不属于我们的钱。 有些事情不能做，从一开始就不做。有些钱不能要，如果出资人不理解我们的坚持，我们从一开始就无法与之磨合。对于一家从零开始做投资的机构来说，没有资源，没有名气，我们只能一步步寻找属于自己的投资方法。我们没有所谓的“顿悟时刻”，而是在不断试错中付出能够带来长远回报的努力。 >> 首先，即时通信软